Tình huynh đệ và hy vọng củng cố mối quan hệ giữa Công giáo và Anh giáo
Tình huynh đệ và hy vọng củng cố mối quan hệ giữa Công giáo và Anh giáo
Bốn năm sau khi bà qua đời vào năm 1603, thi hài của Nữ hoàng Elizabeth I được di dời và an táng lại trong cùng một ngôi mộ với người chị cùng cha khác mẹ của bà, Nữ hoàng Mary I (thuộc triều đại Tudor), tại Tu viện Westminster ở Luân Đôn. Tuy gắn bó về huyết thống, hai người lại bị chia rẽ bởi tín ngưỡng. Một loạt Đạo luật của Quốc hội từ năm 1529 đến năm 1536 đã chuyển giao toàn bộ quyền lực tinh thần và giáo luật đối với “ecclesia anglicana” (Giáo hội Anh giáo) từ Giáo hoàng sang Hoàng gia. Đạo luật Tối cao năm 1534 tuyên bố cha của họ, Vua Henry VIII, là Người đứng đầu Tối cao của Giáo hội. Quyền Tối cao này đã bị bãi bỏ trong thời gian ngắn dưới triều đại của Nữ hoàng Mary theo Công giáo, nhưng được tái lập dưới triều đại của Nữ hoàng Elizabeth theo Tin lành.
Việc Nữ hoàng Mary Công giáo, người có triều đại ngắn ngủi được đánh dấu bằng những nỗ lực mạnh mẽ nhằm đảo ngược quyền tối cao của Anh đến mức bà được gọi là ‘Mary đẫm máu’, và Elizabeth Tin lành, người có triều đại dài đã chứng kiến quyền tối cao được củng cố, được chôn cất cùng nhau thật đáng chú ý. Dấu hiệu mạnh mẽ này của niềm khao khát khôi phục sự hiệp nhất và hy vọng vào sức mạnh chữa lành của mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Giêsu được phản ảnh trong dòng chữ khắc đặc biệt trên ngôi mộ chung của họ: “Regno consortes et urna hic obdormimus Elizabeth et Maria sorores in spe revivalis” - "Những người phối ngẫu trong vương quốc và ngôi mộ, nơi đây chúng ta yên nghỉ, Elizabeth và Mary, những người chị em trong niềm hy vọng được phục sinh”.
Đáng buồn thay, trong những thế kỷ sau đó, mối quan hệ giữa người Công giáo và người Tin lành ở Anh, và thực tế là giữa Anh quốc và Roma, không hề được đánh dấu bằng bất cứ tình cảm huynh đệ nào như thế này. Rất nhiều máu đã đổ và có rất nhiều vị tử đạo ở cả hai bên. Rất lâu sau khi bạo lực kết thúc, họ vẫn xa lạ với nhau. Khi một nhóm nhỏ các học giả Công giáo Roma và Anh giáo bắt đầu tìm hiểu khả năng tái hợp vào năm 1921, được gọi là Các cuộc đàm thoại Malines, các giám mục Công giáo Anh không hề hào hứng. Trên bình diện toàn cầu, Giáo hội Công giáo vẫn giữ khoảng cách với phong trào đại kết trong phần lớn nửa đầu thế kỷ 20. Chỉ đến năm 1960, chuyến viếng thăm đầu tiên của một Tổng Giám mục Canterbury tới Roma trong thời hiện đại mới diễn ra, khi Tổng Giám mục Geoffrey Fisher đến thăm Đức Giáo hoàng Gioan XXIII. Cuộc gặp gỡ của họ mang tính nhạy cảm đến mức không được phép chụp ảnh.
Những chuyến thăm hoàng gia tới Roma đã bắt đầu sớm hơn một chút. Trái với khuyến cáo của chính phủ, Vua Edward VII đã đến thăm Đức Giáo hoàng Leo XIII vào năm 1903 - hoàn toàn với tư cách cá nhân. Mặc dù một phái bộ ngoại giao của Anh tại Tòa Thánh được thành lập vào năm 1914, nhưng mãi đến năm 1982, quan hệ ngoại giao đầy đủ mới được thiết lập. Vua George V và Hoàng hậu Mary đã đến thăm Đức Giáo hoàng Piô XI vào năm 1923, nhưng chuyến thăm tiếp theo của hoàng gia Anh đến Vatican đã không diễn ra cho đến năm 1961, khi Nữ hoàng Elizabeth II thămĐức Giáo hoàng Gioan XXIII. Đây là chuyến thăm chính thức đầu tiên của một quốc vương Anh đến Tòa Thánh kể từ thời Cải cách. Sau đó, bà đã đến thăm Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Đức giáo hoàng Phanxicô, đồng thời tiếp đón Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Benedictô XVI trong những chuyến thăm Vương quốc Anh.
Mối quan hệ dần ấm lên này giữa Vương quốc Anh và Tòa thánh diễn ra song song với sự gần gũi ngày càng tăng giữa Giáo hội Công giáo và Giáo hội Anh. Nói về những giáo phái đã tách khỏi Roma do hậu quả của Cải cách, Sắc lệnh về Đại kết của Công đồng Vatican II đã dạy rằng “trong số những giáo phái mà những truyền thống và thể chế Công giáo vẫn còn tồn tại một phần, Giáo hội Anh giáo chiếm một vị trí đặc biệt.” Khi Đức Tổng Giám mục Michael Ramsey và Đức Giáo hoàng Phaolô VI gặp nhau vào năm 1966, Tuyên bố chung của họ đã nói về “một giai đoạn mới trong sự phát triển của những mối quan hệ huynh đệ, dựa trên lòng bác ái Kitô giáo, và về những nỗ lực chân thành để loại bỏ những nguyên nhân gây xung đột và tái lập sự hiệp nhất.” Trung tâm Anh giáo tại Roma đã được khánh thành ngay sau đó. Quyết định của Đức Giáo hoàng và Đức Tổng Giám mục về việc thiết lập một cuộc đối thoại thần học đã dẫn đến việc thành lập Ủy ban Quốc tế Anh giáo - Công giáo Roma (ARCIC). ARCIC đã công bố mười bốn tài liệu riêng biệt trong năm mươi năm qua. Trong lễ phong thánh cho bốn mươi vị tử đạo người Anh và xứ Wales thời kỳ Cải cách vào năm 1970, Đức Giáo hoàng Phaolô VI đã nói về việc mong đợi đến ngày mà Giáo hội Công giáo Roma “có thể ôm lấy người Chị em yêu dấu của mình trong sự hiệp thông đích thực duy nhất của gia đình Đức Kitô.”
Chương trình của những chuyến thăm hoàng gia trước đây đến Tòa Thánh không bao gồm những nghi lễ tôn giáo. Chuyến thăm hôm nay của Vua Charles III không chỉ bao gồm cầu nguyện tại Vương cung Thánh đường Thánh Phaolô Ngoại Thành, mà còn cầu nguyện tại Nguyện đường Sistine, cùng với Đức Thánh Cha, khiến đây thực sự là một sự kiện lịch sử. Cũng thật sự mang tính lịch sử khi mối liên kết giữa Vương triều Anh và Thánh Phaolô, vốn đã bị phá vỡ khi những giáo hội của chúng ta ly khai, đã được tái lập ngày hôm nay, theo một cách thức có ý nghĩa đối với thời đại chúng ta và tôn trọng lời thề đăng quang của Đức Vua. Với sự cho phép của Đức Thánh Cha và sự khuyến khích của Linh mục Tổng quản, các anh em Dòng Biển Đức tại Vương cung Thánh đường Thánh Phaolô đã ôm hôn Vua Charles và phong ngài làm hội viên hoàng gia của Vương cung thánh đường. Ghế mới được dựng lên trong Vương cung thánh đường, nơi Đức Vua được đặt lên hôm nay, sẽ là một lời nhắc nhở hữu hình về cử chỉ hiếu khách đầy yêu thương này, một cử chỉ không thể đánh giá thấp tầm quan trọng của nó. Bất chấp nhiều khác biệt thần học nổi bật, đây là sự ghi nhận về chiều sâu của sự hiệp thông giữa hai truyền thống của chúng ta. Việc trao tặng món quà tình huynh đệ là điều rất ý nghĩa. Điều đáng chú ý là Đức Vua đã muốn chấp nhận điều này. Điều đáng chú ý nữa là các nhà lãnh đạo của các Giáo hội quốc gia ở cả Anh và Tô Cách Lan đều có mặt và tham dự buổi lễ tại Vương cung Thánh đường Thánh Thánh Phaolô.
Thật đáng buồn, việc thực hiện niềm hy vọng mà lăng mộ của Nữ hoàng Mary và Elizabeth nói lên, cũng như cái ôm trong sự hiệp thông đích thực mà Đức Giáo hoàng Phaolô VI đã cầu nguyện, vẫn còn ở rất xa. Thật vậy, những diễn biến trong những năm qua đã khiến một số người tự hỏi liệu mục tiêu có đang lùi xa hơn là tiến gần hơn. Đức Tổng Giám mục Justin Welby và Đức Giáo hoàng Phanxicô đã trực tiếp đề cập đến vấn đề này trong Tuyên bố Chung năm 2016: “Mặc dù, giống như những vị tiền nhiệm, bản thân chúng ta vẫn chưa thấy giải pháp cho những trở ngại trước mắt, nhưng chúng ta không hề nao núng. Trong niềm tin và niềm vui của chúng ta trong Chúa Thánh Thần, chúng ta tin tưởng rằng đối thoại và sự tương tác với nhau sẽ làm sâu sắc thêm sự hiểu biết của chúng ta và giúp chúng ta nhận ra ý muốn của Đức Kitô dành cho Giáo hội của Người.” Sự nồng ấm của buổi chào đón Vua Charles tại Vatican hôm nay và những cử chỉ đi kèm đã làm mới lại niềm tin và niềm vui đó, đồng thời nuôi dưỡng niềm tin của chúng ta vào con đường đối thoại và tương tác với nhau mà các Giáo hội của chúng ta vẫn hết lòng cam kết. Chúng ta tiếp tục hy vọng, như Đức Giáo hoàng Leo đã diễn đạt, về “sự tái lập hiệp thông trọn vẹn và hữu hình.”
Nguyễn Minh Sơn