Cứ yêu rồi hãy hành động

CHÚA NHẬT THỨ III PHỤC SINH-C

CỨ YÊU ĐI RỒI HÃY HÀNH ĐỘNG

“ Này Si- môn con ông Gio- an, anh có yêu mến Thầy không?” (Ga.21,16)

Chàng trai trẻ rất muốn từ bỏ mọi sự để đi theo thầy, nhưng anh ta nói rằng gia đình anh quá yêu thương anh nên không thể để anh ra đi được.

“Yêu thương à?” -  Thầy nói với anh ta: “ Chưa chắc!”

Rồi thầy tiết lộ cho anh một bí quyết yoga, qua bí quyết này anh sẽ đóng vai một người chết để kiểm chứng.

Ngày hôm sau, anh ta chết như thật, gia đình than khóc thảm thiết.

Thầy xuất hiện và nói với mọi người: “Tôi có khả năng cứu sống anh ấy nếu có ai đó chết thay vào chỗ của anh. Có ai tình nguyện không?”.

Thật bất ngờ cho “người chết”. Mọi người trong gia đình bắt đầu đưa ra những lý do giải thích vì sao họ cần phải sống. Cuối cùng, người vợ của anh đúc kết cảm nghỉ của mọi người và nói với thầy: “Thưa ngài, thực sự không cần phải có ai thay chỗ anh ấy. Chúng tôi có thể sống khi không có sự hiện diện của anh ấy!”.

Tuy chỉ là câu chuyện, nhưng phần nào lột tả tình yêu của con người nhân loại dành cho nhau trong mọi mối tương quan. Đức Kitô đã minh định: “Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người dám thí mạng sống của mình cho người mình yêu” (Ga.15,13). Lời minh định ấy không chỉ khởi đi từ môi miệng hay lý thuyết suông, nhưng Đức Kitô đã sống và thực hiện lời ấy qua cuộc đời của Ngài trong suốt 33 năm khi Ngài xuống trần mặc lấy kiếp phàm nhân. Để minh chứng cho lời minh định ấy, Đức Kitô thực hiện một cách triệt để qua cuộc Thương Khó và cái chết thê lương của Ngài trên đỉnh đồi Canvê vào chiều thứ sáu. Hoa trái, quà tặng của tình yêu dâng hiến, tình yêu vô vị lợi theo như lời minh định của Đức Kitô là sự Phục Sinh Vinh hiển của Ngài.

Tình yêu nơi Đức Kitô, ta được mời gọi chiêm ngắm qua hình tượng thập giá với hai thanh ngang dọc kết nên. Theo chiều dọc, Đức Kitô đã yêu Chúa Cha hết lòng, hết linh hồn; chiều ngang, Ngài yêu Mẹ Maria và thánh Cả Giuse bằng tấm lòng con thảo nơi mái ấm Narareth và yêu con người nhân loại bằng tình bằng hữu. Ta có thể nói và xác định một điều rằng: tình yêu của Đức Kitô tuyệt hảo đến độ không ngôn ngữ, lời thơ hay ý nhạc của con người trần gian nào có thể diễn tả hết được. Đặc biệt khi ta là người đang đắm chìm trong những ích kỷ, hận thù và ganh ghét. Thánh Phaolô ngài đã cảm ra tình yêu của Đức Kitô dành cho nhân loại qua thư ngài viết gửi cho giáo đoàn Rôma: “Hầu như không ai chết vì người công chính, họa may có ai dám chết vì người lương thiện chăng? Thế mà Đức Kitô đã chết cho chúng ta khi chúng ta còn là những người tội lỗi, đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta” (Rm.5,7-8).

Tình yêu nơi Đức Kitô gắn liền với đồng cảm, bao dung và tha thứ. Khởi đi từ sự đồng cảm mà Ngài đã mời, chọn 12 con người thấp kém, hành nghề ngư phủ làm đồ đệ, từ sự đồng cảm, Ngài đã đi và đến với những mảnh đời bất hạnh, Ngài ra tay cứu vớt, lôi kéo và trở thành bạn với những người tội lỗi: Da-kêu, Matthêu, Maria Mađalêna…Sự bao dung và tha thứ của Đức Kitô được tỏ rõ nét qua câu chuyện người con hoang đàng (x.Lc.15,11-32); qua hình ảnh người đàn bà ngoại tình (x.8,1-11); khi bị treo trên thập giá Đức Kitô đã tha thứ cho những kẻ gây nên đau khổ và cái chết cho Ngài qua lời cầu nguyện: “Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm” (Lc.23,34); sự bao dung và tha thứ của Đức Kitô đã đem đến cho người trộm lành món quà vô giá, đó là hạnh phúc Nước Trời. Đặc biệt, sau khi sống lại từ cõi chết, Đức Kitô không hề nghĩ đến việc phải hiện ra và báo tin cho Cai-Pha, Hê - rô - đê, Phi- la- tô, những kẻ đã trực tiếp kết án Ngài cách bất công.

Tình yêu nơi Đức Kitô là thế, Ngài đã yêu trước khi Ngài hành động, Ngài yêu bằng cả trái tim và thân xác của Ngài. Đức Kitô không chỉ yêu, nhưng Ngài con khát khao tình yêu ấy được nhân rộng ra, trước tiên là 12 môn đệ mà Ngài chọn làm cộng sự, trở thành cánh tay nối dài. Vì thế, đã có lần Ngài phán:“Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những mong lửa ấy bùng lên” (Lc.12,49). Ta có thể hình dung lửa ấy chính là tình yêu của Đức Kitô.

Một trong những cánh tay nối dài mà Đức Kitô chọn đích danh làm cho “lửa yêu” từ nơi Đức Kitô bùng cháy lên nơi trần gian này là ông Phêrô một trong 12 môn đệ mà Đức Kitô đã chọn. Nơi biển hồ Ti- bê-ri-a, sau khi Đức Kitô sống lại từ cõi chết, Ngài đã hiện ra với 12 môn đệ của Ngài, nơi đây Đức Kitô đã chọn ông Phê rô làm người dẫn dắt đàn chiên của Ngài nơi trần thế. Trước khi giao nhiệm vụ quan trọng Đức Kitô đã hỏi ông Phêrô không chỉ một lần, nhưng đến ba lần: “ Này Si- môn con ông Gio- an, anh có yêu mến Thầy không?”(Ga.21,16). Điều này nói lên rằng Đức Kitô không chọn cộng sự theo dáng vẻ bên ngoài, không đặt nặng quá khứ, cũng chẳng quan trọng về tài năng, Ngài mong ước cộng sự của Ngài có một tình yêu như Ngài đã từng yêu, tình yêu ấy sẽ thực hiệt tốt tất cả những gì Ngài mong ước. Thánh Augustinô đã cảm ra được chân lý ấy khi ngài nói với cộng sự: “ Cứ yêu đi rồi hãy hành động”.

Trong cuộc sống, ai trong chúng ta không mong ước sẽ thực hiện được những việc lớn, ai trong chúng ta không mơ ước ngày nào đó cha mẹ, anh em và những người trên ta giao phó cho ta một công việc, một chức vụ…Có thể nói, ước mơ lớn nhất của ta là người Kitô hữu. Đó là ta được chính Đức Kitô mời gọi và trao ban cho ta công việc, trọng trách như đã mời gọi và trao ban cho thánh Phêrô. Khi được Đức Kitô mời gọi và trao ban công việc và trọng trách, ta có dám ngửa mặt và khẳng khái thưa với Ngài như thánh Phêrô: “Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự, Thầy biết con yêu mến Thầy” (Ga.21,17) không?. Đây là điều ta tự hỏi và trả lời với lòng mình giữa cuộc sống hôm nay. 

Xã hội ngày nay, nhiều người nói rằng: “Con người nhân loại không còn cảm và sống chữ yêu”, điều này chỉ đúng được 50%. Vì sao thế? Xin thưa rằng, con người ngày nay vẫn yêu đấy chứ! nhưng có điều là người ta yêu bản thân, yêu những đam mê, ý riêng; yêu chức quyền, bổng lộc và những thứ đem lại cho họ điều họ mong ước nơi cuộc sống: nhà cao cửa rộng, xe hơi đời mới, vợ đẹp, con khôn…Tình yêu đó, ta gọi là yêu “cục bộ”, yêu “vụ lợi”. Từ tình yêu “cục bộ” và “vụ lợi” đó đã đẩy một xã hội, gia đình và ngay cả Giáo Hội rơi vào tình trạng hỗn độn, luôn tranh dành và cấu xé lẫn nhau. Vũ khí dùng để tranh dành và cấu xé lẫn nhau là “tiền và quyền”.

Giữa một xã hội xuống cấp tha hóa về đạo đức, gạt bỏ luân lý, không coi trọng nhân phẩm, sự sống con người, không còn công lý, dạy nhau sống và nói sai sự thật… Giữa một thời đại mà quyền lực sự dữ luôn mời gọi, xúi dục lối yêu “cục bộ và vụ lợi” bằng nhiều hình thức khác nhau. Giữa một thời đại như thế ta phải làm gì khi ta mang danh xưng là người Kitô hữu? Hơn nữa, ta đã và đang được tình yêu của Đức Kitô Phục Sinh bao bọc. Có phải chăng ta lên tiếng ta thán “trách trời, trách người”, hay ta thỏa hiệp với những điều xấu qua lối sống trái ngược với Tin Mừng, và nhất là ta thực hiện công việc từ đời cho đến đạo không khởi đi từ một tình yêu như Đức Kitô mong ước!?

Đức Kitô đã Phục Sinh, Ngài đã từ trạng thái hữu hạn, bước qua cái vô hạn, từ trạng thái hư nát, bước qua cái bất diệt, từ con người cũ, đổi sang con người mới…”. Qua đau khổ Đức Kitô đã chiến thắng như lời tiên báo của Ngài: “Thầy đã thắng thế gian” (Ga.16,33), sự Phục Sinh của Đức Kitô đã khơi nên nguồn sống mới. Ta là đàn chiên, là những người đã được tắm trong dòng Máu Thánh của Ngài. Điều Đức Kitô luôn mong ước ta và sẽ hỏi ta như Ngài đã từng hỏi thánh Phêrô: “Này con, con có yêu mến Thầy không?”, nếu ta thực sự yêu mến Đức Kitô thì điều tất yếu là ta luôn lắng nghe và bước theo con đường mà Ngài đã vạch cho ta qua ngôn ngữ của thánh Phaolô: “ Anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Kitô, nên hãy tìm kiếm những gì thuộc thượng giới, nơi Đức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy hướng lòng trí về những gì thuộc thượng giới, chứ đùng chú tâm vào những gì thuộc hạ giới. Thật vậy, anh em đã chết, và sự sống mới của anh em đang tiềm tàng với Đức Kitô nơi Thiên Chúa” (Cl.3,1-3).

Thượng giới là nơi khai sinh “Chân- Thiên- Mỹ”, là Vương Quốc của “Tình Yêu”, là mái nhà cho những tâm hồn khao khát Thiên Chúa và là nơi không có vành khăn tang, không chia ly và nước mắt. Nhưng, hướng về thượng giới với ta là những người yếu đuối cả tinh thần lẫn thể xác thật khó và rất khó, ta khác chi những chú cá lội ngược dòng.

Lạy Đức Kitô Phục Sinh!

Xin tạo cho con một quả tim trong trắng,

đổi mới tinh thần cho con nên chung thủy,

xin đừng nỡ đuổi con không cho gần Nhan Thánh,

đừng cất khỏi lòng con Thần Khí Thánh của Ngài,

xin ban lại cho con niềm vui vì được Ngài cứu độ

và lấy tinh thần quảng đại đỡ nâng con

đường lối Ngài con sẽ giới thiệu cho người tội lỗi

ai lạc bước sẽ trở lại cùng Ngài.

Lạy Chúa xin mở miệng con

Cho con cất tiếng ngợi khen Ngài. Amen

Sài gòn, ngày 12/04/2013

Antôn Lương Văn Liêm