Tùy bút kẻ hành hương (03)

TUỲ BÚT KẺ HÀNH HƯƠNG - 03

Trên triền đồi Golgotha xưa...

Ngày 17/06/2017

Lời tiên tri của cụ già Simeon đã ứng nghiệm cách lạ lùng và phong phú. Nhiều thế hệ đã qua rồi, Chúa Giêsu Ki-tô vẫn là đối tượng của tình yêu say mê và thù hằn dữ tợn. Nhưng nếu Chúa Ki-tô là một dấu hiệu mâu thuẫn, thì cây thập giá chính là nguyên nhân chính. Trong cách suy nghĩ thường, thập giá là dấu chỉ của khổ hình ô nhục, xưa kia quân Roma dùng nó để đóng đinh những tội phạm nô lệ và tiện dân phạm trọng tội đối với đế quốc. Với người Hy lạp, Thập giá trở thành hoa văn xin đẹp trang hoàng trên các lâu đài sang trọng. Đối với người Ai cập, thập giá tượng trưng cho sự bất tử. Những người thám hiểm Tây ban nha đã khám phá thấy thập giá nơi thổ dân Trung Mỹ xưa là biểu tượng của thần mưa ân phúc. Các nước Tiểu Á và Đông Á vẽ thập giá hình chữ vạn hay chữ thập tượng trưng trời chiếu sáng khắp bốn phương. Tuy nhiên, không phải ai ai cũng có thiện cảm với dấu chỉ thập giá khổ đau. Con người quá sợ đau khổ và luôn luôn muốn tránh đau khổ bằng mọi giá, kể cả làm điều xấu, nên con người đã tự gây đau khổ cho mình và tha nhân. Trái lại, khi con người sẵn sàng và dám chấp nhận đau khổ để thực hiện điều tốt thì con người mới có được hạnh phúc lâu dài và đích thực.

Cây thập giá là nguồn gốc của ơn cứu rỗi, biểu tượng trọn lành của những tâm hồn trung tín và quảng đại; nhưng với khối còn lại, đó là sự thiếu khôn ngoan. Thánh Phao-lô viết rằng: “chúng tôi rao giảng về Chúa Ki-tô chịu đóng đinh vào thập giá. Người Do thái cho điều đó là xấu xa, còn các người ngoại giáo thì cho là điên dại” (x. 1 Cr 1, 23). Đau khổ vốn là cớ vấp phạm cho những kẻ yếu hèn, dưới cơn thử thách, họ mất can đảm, ngã quỵ và chịu khuất phục. Thử thách gian nan khốn khó trong đời sống, nhiều người có thể bỏ cả các thực hành đạo đức và buông xuôi. Nhiều người khác, đứng trước đau khổ phẫn uất, bất mãn, chống đối, bất hợp tác hay rơi vào thái độ chịu đựng buồn bã và vô vọng để khỏi phải cố gắng.

Tôi được nghe nói tới như vầy, có một bài thơ cổ khuyết danh. Bài thơ mang tựa đề tiếng Anh là “The Folded Page” (tạm dịch nghĩa là: “Trang xếp dấu” - NVT). Trang ấy viết như vầy:

“Trên gác xếp mái tường loang rêu cũ,

Hạt mưa mềm vừa đổ ướt tường,

Tôi ngồi đó lật từng trang đã xếp

Rồi bất chợt nhận ra trang xếp dấu,

Dòng chữ mờ nhè nhẹ tuổi ấu thơ :

“Thầy tôi bảo : tạm bỏ qua điều này,

Vì hiện tại nó rất ư khó hiểu”.

Tôi mở vội đọc từng con chữ nhỏ,

Mỉm cười thôi và trong dạ nhủ thầm :

“Thầy có lý, thâm sâu thay giờ mới hiểu”.

***

Khi cuộc đời có nhiều trang mầu nhiệm

Ta chỉ còn xếp lại sau khi đã viết lên :

“Thầy giáo bảo : tạm bỏ qua điều này

Vì hiện tại nó rất ư khó hiểu”.

***

Rồi một ngày nào đó bên Thiên Toà cao sáng,

Tôi sẽ mở lại trang xếp ngày năm tháng :

“Thầy giáo có lý, bây giờ tôi mới hiểu”.

Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

Amen. (khuyết danh)

Thập giá là bia tạc nghìn thu về cuộc tử nạn và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Trong  lịch sử Hội Thánh, đã có rất nhiều người Ki-tô hữu nam nữ can đảm và sẵn sàng từ bỏ mình và vác thập gía mình mà sống theo Chúa trong cuộc sống hằng ngày và có được niềm vui trọn vẹn. Chúa Giê-su Ki-tô đã từng nói: “Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai mất mạng sống mình vì Thầy thì sẽ tìm được mạng sống ấy” (x Mt 16, 24). Ki-tô hữu dám chấp nhận sống nhiệt huyết cho thập giá Đức Ki-tô chính là cứu mạng sống mình bằng cách minh chứng niềm tin ơn cứu rỗi qua thập giá bằng chính thái độ sống đạo của mình. Thế giới sợ hãi trước đau khổ, tìm cách tránh né thập giá Đức Ki-tô, cách thực hành này không cứu vãn được tình trạng thế giới, ngược lại, nhân loại dần dần đánh mất ý nghĩa sự sống theo đúng nghĩa thật sự, theo nghĩa đó, ta đánh mất sự sống đích thực khi cố sức ném thật xa thập giá của Đức Ki-tô. Người giữ lòng trung tín với Thập giá toàn hiến có thể chết, nhưng chính là chết để sống dồi dào. Người Kitô hữu chỉ thực sự khôn ngoan khi tận tâm, tận tình, tận nghĩa sống hay chết để “được lại” sự sống đời đời trong ánh sáng phục sinh của Chúa Ki-tô. Và Chúa Giêsu đã kết luận bài giáo huấn của Ngài bằng những lời này :”Nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì” (x. Mt 16, 26).

Đứng trước thập giá, đứng trước đau khổ, thế gian hoàn toàn không thể hiểu nổi , không thể giải thích thấu triệt vì trong con tim thiếu tình yêu đã đưa Đức Ki-tô lên thập giá và giúp Người dang rộng vòng tay ôm lấy nhân loại biết bao đời. Thập giá Đức Ki-tô dạy người môn đệ cách thực hành sáng tạp: hoàn cảnh đau khổ chính là cơ hội của niềm tín thác trọn vẹn vào Chúa Giêsu, Đấng đã nói: “Bất cứ ai chấp nhận mất sự sống mình vì Ta thì sẽ tìm lại được sự sống ấy” (x. Mt 16, 25). Tất nhiên, với sự khôn ngoan thế gian, thập giá là nghịch lý, nhưng lại là những quy luật tự nhiên của đức tin Ki-tô giáo để được tồn tại trong Chúa và hạnh phúc đích thực đời này và đời sau. Hơn 20 thế kỷ tồn tại trong dòng lịch sử nhân loại, nghịch lý ấy của Đức Giêsu vẫn được vang vọng cho đến hôm nay trên gương mặt vui tươi chấp nhận cuộc đời mọi hoàn cảnh của người môn đệ Đức Ki-tô: “Ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy” (x. Mc 8,35). Loại trừ thập giá, tránh tối đa những phiền toái, không quan tâm đến hạnh phúc hay đau khổ của  tha nhân chung quang mà chỉ mưu cầu hạnh phúc cho mình và không gần gũi với những đau khổ đồng loại, thì hạnh phúc lại càng hơn cả và nỗi trống vắng lại lấn áp tâm hồn. Nghe thì thật nghịch tai, ấy vậy mà kinh nghiệm sống đạo cho ta nghiệm ra như thế. Tránh thập giá trách nhiệm thì càng ích kỷ thì càng dễ đau khổ, trái lại, chấp nhận thập giá cuộc đời với sự vị tha thì càng dễ hạnh phúc. Điều ấy rất đúng trong đời sống thực tế, và lại càng đúng trong nội tâm. Hãy sống như thế ta sẽ thấy đúng như vậy.

Ngày 17/06/2017

N.V.T