Phép Thánh Thể thứ hai

Chúa Nhật XXI Thường Niên (Aug 26-2012)

Phép Thánh Thể thứ hai    

Trong Phụng Vụ Lời Chúa của năm Chúa Nhật liên tục, từ tuần XVII thường niên cho đến hôm nay- Chúa Nhật tuần XXI thường niên, Hội Thánh cho chúng ta được nghe chương VI trong Tin Mừng theo Thánh Gioan. Đây là chương dài nhất trong Tin Mừng này, thuật về việc Chúa Giêsu làm phép lạ dùng năm chiếc bánh và hai con cá để nuôi năm ngàn người, cùng với những lời Chúa Giêsu giảng về Phép Thánh Thể-Bí Tích cao trọng nhất trong Hội Thánh, nguồn mạch, trung tâm và tột đỉnh của đức tin Công giáo. Vì vậy, đây cũng có thể được coi là bài giảng quan trọng nhất của Chúa Giêsu.

Tin Mừng trong Phụng Vụ hôm nay thuật về phản ứng của các môn đệ sau khi nghe Chúa Giêsu giảng về Phép Thánh Thể. Đó là thái độ bất mãn và chối từ: “Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: Lời này chói tai quá! Ai nghe được!” (Ga 6: 60) và “Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui không còn theo Người nữa” (Ga 6:66). Trước sự rút lui của các môn đệ không tin nhận Phép Thánh Thể, Chúa Giêsu đã hỏi Nhóm Mười Hai: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không” (Ga 6: 67). Ở đây, với lời kết trong Tin Mừng hôm nay, Thánh Phêrô đã thay cho tất cả những môn đệ trung thành của Chúa để trả lời và tuyên xưng đức tin vào Chúa Giêsu: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô Con Thiên Chúa” (Ga 6: 69).

Lời tuyên xưng đức tin này của Thánh Phêrô chưa phải là câu cuối trong chương Tin Mừng này. Chương này được kết thúc với hai câu sau: “Đức Giêsu đáp: Chẳng phải Thầy đã chọn anh em là Nhóm Mười Hai sao? Thế mà một người trong anh em lại là quỷ! Người muốn nói về Giuđa, con ông Simon Ít-ca-ri-ốt: thật thế, chính y, một môn đệ trong Nhóm Mười Hai, sẽ nộp Người” (Ga 6:70-71). Giuđa Ít-ca-ri-ốt bị Chúa Giêsu gọi là quỷ là kẻ sẽ nộp Chúa, bán Chúa và tự tử vì tuyệt vọng không tin vào Lòng Thương Xót Chúa. Giuđa cũng là người môn đệ đã rời bỏ Phòng Tiệc Ly và tách rời Nhóm Mười Hai trước hết, để bước đi trong đêm tối của sự không tin, của tội phản bội, của tội ham tiền.

Cùng là môn đệ hay ngay cả cùng là tông đồ của Chúa Giêsu, cùng mang tên là Kitô hữu, cùng nhận mình là người tin vào Chúa Kitô, cùng nhận Thánh Kinh là Lời Chúa, nhưng có nhiều Kitô hữu không có đức tin đích thực và toàn vẹn, như Chúa Giêsu đã nói rõ trong Tin Mừng hôm nay: “Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các con là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các con có một số không tin” (Ga 6:63-64).

Thảm trạng xảy ra trong bối cảnh Tin Mừng hôm nay vẫn tiếp tục xảy ra trong suốt lịch sử Kitô giáo. Thế giới hôm nay có trên hai tỷ người nhận mình là Kitô hữu, trong số đó có trên một tỷ người nhận mình là Công giáo. Hầu như mọi Kitô hữu đều nhìn nhận Thánh Kinh là Lời Chúa và Đức Kitô là Con Thiên Chúa và Ngôi Lời Thiên Chúa làm người để cứu độ trần gian. Yếu tố căn bản làm cho niềm tin của các hệ phái Kitô giáo hay niềm tin của các Kitô hữu khác nhau là cách thức mỗi hệ phái hay mỗi Kitô hữu giải thích Thánh Kinh. Về Phép Thánh Thể, các giáo phái Thệ Phản thường bỏ qua hay cắt nghĩa Phép Thánh Thể chỉ mang ý nghĩa tượng trưng.

Các tín hữu Công giáo khác hẳn với các tín hữu Thệ Phản vì không tự cho mình thẩm quyền cắt nghĩa Thánh Kinh, nhưng nhìn nhận quyền giải thích Thánh Kinh của Hội Thánh mà Đức Thánh Cha, Vị Đại Diện Chúa Kitô, Đấng Kế Vị Thánh Phêrô làm Thủ Lãnh Hữu Hình của Hội Thánh ở trần gian là Phát Ngôn Viên Chính Thức của Hội Thánh với đặc ân không thể sai lầm khi giảng dạy về đức tin và luân lý.

Thật vậy,  đức tin Công giáo khẳng định sự hiệp nhất không thể chia lìa giữa Chúa Kitô và Hội Thánh: Hội Thánh chính là Nhiệm Thể và Hiền Thê của Chúa Kitô. Đây là điều Thánh Phaolô đã xác quyết trong Phụng Vụ hôm nay: “Cũng thế, người chồng phải yêu thương vợ mình như chính mình. Vì không ai ghét thân xác mình bao giờ, nhưng nuôi dưỡng và nâng niu nó, như Đức Kitô đối với Hội Thánh: vì chúng ta là chi thể của thân xác Người, do xương thịt Người. Bởi thế, người ta lìa bỏ cha mẹ mình mà kết hợp với vợ mình. Mầu nhiệm này thật lớn lao, tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh” (Ep 5:28-32). Đối với người Công giáo,  tin là tin như Hội Thánh dạy tin và cùng tin với Hội Thánh và trong lòng Hội Thánh.

Chính yếu tố này đem lại sự hiệp nhất trong đức tin Công Giáo. Tình yêu dẫn đến sự hiệp nhất. Bí Tích Thánh Thể là Bí Tích Tình Yêu, nên Bí Tích Thánh Thể cũng đem lại sự hiệp nhất: hiệp nhất giữa con người với Thiên Chúa nơi Chúa Kitô nhờ Thánh Thần Tình Yêu và hiệp nhất mọi tín hữu với nhau trong Chúa Kitô. Có một sự liên kết kỳ diệu giữa Bí Tích Thánh Thể và Hội Thánh: Cả hai đều được gọi là “Thân Mình Chúa Kitô”, và cả hai đều góp phần vào việc nuôi dưỡng đức tin người Kitô hữu và giúp họ đạt đến ơn cứu độ là sự sống đời đời.

Như Giosuê-người được Thiên Chúa chọn để thay thế Môsê lãnh đạo dân Do thái tiến vào Đất Hứa năm xưa-trong bài đọc một của Phụng Vụ hôm nay đã tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa và mời gọi dân Chúa cùng tuyên xưng đức tin; ngày nay Đức Thánh Cha, Đấng được Chúa Giêsu tuyển chọn để làm Đấng Kế Vị Thánh Phêrô để lãnh đạo Hội Thánh Công Giáo trên hành trình đức tin tiến về Quê Trời cũng không ngừng tuyên xưng đức tin đích thực và toàn vẹn vào Chúa Kitô. Tác vụ của Đức Thánh Cha là củng cố mọi Kitô hữu trong đức tin tinh tuyền, đích thực và toàn vẹn, để đức tin của họ khỏi bị nhơ bẩn và xuyên tạc bởi các tà thuyết.

Hội Thánh Công giáo luôn tồn tại và phát triển nhờ được xây dựng trên nền tảng lời tuyên xưng đức tin của Thánh Phêrô và các Đấng Kế Vị Người, như chính Chúa Kitô đã xác định sau khi Thánh Phêrô tuyên xưng Người là Đấng Kitô Con Thiên Chúa Hằng Sống: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mạc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn Thầy, Thầy bảo thật cho anh biết: anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời; dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy” (Mt 16:17-19).

Thánh Thể là trung tâm, là tột đỉnh và nguồn mạch của đời sống đức tin Công giáo. Vì vậy, một đức tin đích thực vào Phép Thánh Thể là điều tối quan trọng để được lớn mạnh trong đời sống siêu nhiên. Đức tin đích thực, tinh ròng và toàn vẹn về Bí Tích Thánh Thể, về Chúa Giêsu Kitô và về Thiên Chúa chỉ có được trong sự hiệp thông trọn vẹn với Đức Thánh Cha và Hội Thánh Công Giáo. Vì vậy, Cha Mateo Crawley Boevey, SS.CC. (1875-1961), vị linh mục có công khởi xuớng và cổ võ phong trào Tôn Vương Thánh Tâm trong gia đình, đã không ngần ngại gọi Đức Thánh Cha là “phép Thánh Thể thứ hai”. Lý do là vì chính nhờ tác vụ duy trì sự tinh ròng và toàn vẹn đức tin của Đức Thánh Cha mà mọi tín hữu Công giáo chúng ta được hưởng nhờ dồi dào ơn cứu độ từ Bí Tích Thánh Thể.

Đời sống đức tin của tất cả các thánh đều giống nhau ở ba đặc nét này: một tình yêu tuyệt đối dành cho Thánh Tâm Thánh Thể Chúa Giêsu Chịu Đóng Đinh Thánh Giá, một sự biệt kính dịu ngọt thiết tha dành cho Khiết Tâm Thương Xót  Mẹ Mân Côi và một lòng thảo mến vâng phục dành cho Đức Thánh Cha và Hội Thánh. Thánh Giuse-Maria Escriva (1902-1975), Đấng sáng lập Tu Hội Opus Dei và thường được gọi là Vị Tiền Hô của Công Đồng Vaticanô II”, đã nhận xét như sau: “Trong mực thang quyền bính và tình yêu, Đức Thánh Cha phải giữ chỗ thứ ba liền sau Chúa Giêsu và Mẹ Maria”.

Có thể nói được là mọi xáo trộn khủng hoảng trong Hội Thánh và thế giới hôm nay đều có chung một lý do: Sự bất phục giáo huấn của Đức Thánh Cha và Hội Thánh ngay cả nơi các tín hữu Công giáo!

Cảm tạ Chúa đã ban cho chúng con “phép Thánh Thể thứ hai” là Đức Thánh Cha để gìn giữ các tín hữu chúng con trong đức tin đích thực và tuyền vẹn, để chúng con nhận biết và tôn thờ Chúa Giêsu Thánh Thể và biệt kính Mẹ Maria. Xin Chúa ban cho chúng con luôn hết lòng thảo mến vâng phục Đức Thánh Cha và Hội Thánh để chúng con mãi mãi được sống và chết trong lòng Hội Thánh, trong tình yêu Chúa và Mẹ. Amen.

Lm Phạm Quốc Hưng