Thư Gởi Bạn Hiền 15

    Làm Sao Tìm Kiếm Thiên Chúa?       Thư Gởi Bạn Hiền 15       Atlanta ngày 23 tháng 2, năm 2013       Bạn thân mến, con người khác với tất cả các sinh vật khác ở chỗ nào? Thưa nhiều lắm! Nhưng trong tất cả mọi sự khác biệt, không có một sự khác biệt nào là hoàn toàn khác biệt ngoại trừ khả năng suy luận. Bản năng tự vệ là một thí dụ. Dĩ nhiên là khi nói đến cách tự vệ thì con người vượt xa, quá xa mọi sinh vật khác, nhưng cái bản năng tự vệ thì con người có mà các sinh vật khác cũng có. Một thí dụ nữa là bản năng sinh tồn. Khi nói đến phương cách sinh tồn thì con người cũng trổi vượt trên hết mọi sinh vật hữu hình khác. Con người biết thay đổi đồ ăn cách uống cho được tốt hơn; con người biết tìm thầy kiếm thuốc để được sống khỏe hơn, và không một sinh vật nào khác biết làm như vậy, nhưng cái bản năng sinh tồn thì con người có mà các sinh vật khác cũng có. Còn nhiều sự khác biệt nữa, nhưng khả năng suy luận thì chỉ có con người là có được mà thôi. Nhờ biết suy luận mà con người trở nên chúa tể mọi sinh vật khác trên trần. Nhờ vào khả năng suy luận, mà con người đã từ ăn lông ở lỗ tiến lên ăn ngon ở sạch; từ những dụng cụ thô sơ bằng đá, bằng gỗ mà nay con người đã bước vào kỷ nguyên điện toán vô tuyến. Nhờ vào khả năng suy luận mà dân cư trên địa cầu bắt đầu từ chỉ có hai người, nay đã sinh sôi ra đến hằng tỉ sinh linh.       Khả năng suy luận này ở đâu mà ra vậy? Thưa khả năng suy luận này chính là hơi thở mà Thiên Chúa thổi vào chúng ta khi Người tạo dựng chúng ta nên như hình ảnh của Người. Người đã không thở hơi của Người vào bất cứ sinh vật nào khác vì Người không ban cho chúng khả năng suy luận. x.x. TGBH 3. Tại sao Thiên Chúa lại ban cho chúng ta khả năng suy luận? Thưa là để chúng ta có thể thi hành lệnh Người truyền, STK 1:28, “Hãy sinh sôi nảy nở và hãy trở nên đông đúc dẫy đầy; hãy lan tràn khắp cùng bờ cõi trái đất và hãy chinh phục địa cầu.” Thật vậy, nhờ vào khả năng suy luận, con người thực đã lan tràn khắp cùng bờ cõi trái đất, đã sinh sôi nảy nở, và đã chinh phục địa cầu.     Nhưng lệnh Chúa truyền không phải chỉ có như vậy. Vì khi thổi hơi của Người vào chúng ta, thì hơi đó ra đi và phải trở lại với Người, sinh hoa kết trái. Chính vì thế, chính vì hơi thở Thiên Chúa ra đi trong chúng ta thì phải trở lại với Người nên chúng ta là sinh vật duy nhất biết hướng thượng, biết tìm về với Ðấng Tối Cao là Thiên Chúa. Rồi để chúng ta biết bổn phận mình là phải tìm kiếm Thiên Chúa; Người ban cho chúng ta một mệnh lệnh nữa, cao trọng hơn, đó là, ‘Hãy tìm kiếm Thiên Chúa khi còn tìm Người được, hãy kêu cầu Người khi Người ở gần bên.’ ISA 55:6 “Seek the Lord while he may be found, call him while he is near.”       Chúng ta làm sao để tìm kiếm Thiên Chúa? Ðối với xác phàm mắt thịt của chúng ta thì Thiên Chúa là đấng vô hình, nên muốn kiếm tìm Người thì chúng ta cũng phải xử dụng khả năng vô hình mà Người ban cho chúng ta, đó là khả năng suy luận.       Nhưng chúng ta phải suy luận như thế nào? Thưa khi chú tâm vào đời sống dương thế, những suy luận của chúng ta quy về, hay hướng về những thứ ở đời này; nhờ thế, chúng ta đã tìm được những phương thế làm cho đời sống thân xác chúng ta được tiến bộ hơn, tốt hơn. Cũng một lẽ ấy, muốn tiến bộ trong đời sống đức tin, muốn làm cho đời sống đức tin của chúng ta tốt hơn, muốn kiếm tìm Thiên Chúa thì mọi suy luận của chúng ta, cho mục đích này, cũng phải quy về Thiên Chúa.       Vậy suy luận quy về Thiên Chúa là suy luận như thế nào? Thiên Chúa là đấng toàn năng nên bất cứ suy luận nào đưa con người đi xa niềm tin này thì sự suy luận đó không quy về Thiên Chúa. Tín điều Ðức Mẹ Vô Nhiễn Nguyên Tội là một thí dụ. Nhiều anh em Tin Lành cho rằng Ðức Mẹ cũng chỉ là một con người như bao người khác, nên mẹ không thể vô nhiễm, mà cũng không thể thánh thiện được. Suy luận như vậy thì rõ ràng là suy luận không quy về Chúa. Suy luận quy về Chúa trong trường hợp này phải là sự suy luận đặt trên nền tảng niềm tin Thiên Chúa là đấng toàn năng của mình. Nếu đã thật sự tin Thiên Chúa là đấng toàn năng, mà lại không tin Người có thể làm cho Ðức Maria được trinh nguyên, vô nhiễm, vẹn toàn, và thánh thiện thì như thế là tự mâu thuẫn với chính mình. Còn nếu bạn tin là Thiên Chúa có thể làm như vậy, nhưng lại cho là Người đã không làm như vậy; thì như thế là làm giảm đi sự tuyệt hảo của Chúa Giêsu bởi vì Người là nguồn mọi sự thánh thiện; mà nguồn mọi sự thánh thiện thì không thể bắt nguồn từ điểm không thánh thiện, không tinh tuyền, không tuyệt hảo được. Thiên Chúa là Ngôi Lời; bất cứ lời nào từ miệng Người phán ra thì lời đó phải nên như lời Người phán. Vậy nếu bạn thực sự tin như vậy, nhưng bạn lại không tin là bánh có thể trở nên mình Chúa Kitô, và rượu trở nên máu Chúa Kitô khi Chúa Giêsu cầm bánh, cầm chén rượu mà phán, ‘Này là mình thầy...’ và ‘Này là máu thầy...’ thì như vậy là bạn cũng tự mâu thuẫn với điều bạn tin. Còn nếu bạn cho là Chúa Giêsu chỉ nói bóng nói gió, nói tượng trưng thì xin bạn đọc Kinh Thánh cho kỹ; cho thật kỹ để bạn có thể nhìn ra một điểm rất đơn giản này, đó là khi nói lời truyền phép, Chúa Giêsu đã nói trong thể xác định, affirmative. ‘... This is my body...’ and ‘...this is my blood...’ Còn nữa. Nhiều anh em Tin Lành không tin Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Theo những người này thì chỉ có Chúa Cha là Thiên Chúa còn Chúa Giêsu chỉ là con Thiên Chúa chứ không phải là Thiên Chúa. Họ lý luận rằng, nếu người cha là vua thì con vua chỉ là con vua chứ không phải là vua. Lý luận như vậy, mới nghe thì thấy như có lý mà thực ra thì lại là một sai lầm lớn lao. Sai lầm ở chỗ, vua, tổng thống, nguyên thủ, chủ sự, xã trưởng, v.v., là những chức vụ cho nên chức vụ của cha thì không thể là của con được; còn Thiên Chúa, danh từ Thiên Chúa không phải là để chỉ một chức vụ mà là để nói về một Ðấng Hằng Hữu, Eternity; một Sống Thể Tối Cao, Supreme Being. Khi chúng ta nói đến con người cũng vậy; hai chữ con người không phải là để chỉ một chức vụ mà là một hiện hữu, một sự sống, một loài. Vậy chúng ta là người thì con cháu của chúng ta cũng phải là người chứ không thể là một con vật nào khác được. Cũng một lẽ ấy, Con Thiên Chúa thì phải là Thiên Chúa. Không thể sai được! Nhiều anh em Tin Lành khác lại không tin Chúa Giêsu là Thiên Chúa với lý do Chúa Giêsu có hai bản tính, bản tính Thiên Chúa và bản tính con người và họ cho rằng, Ðức Maria chỉ sinh ra ra Chúa Giêsu trong bản tính con người mà thôi. Lý luận như vậy là quá sai vì như thế là có hai Chúa Giêsu; mà nếu đã có hai Chúa Giêsu thì không Chúa Giêsu nào có thể là tất cả được. Thêm vào đó, và sai lầm lớn hơn, là nếu Ðức Maria đã sinh ra Chúa Giêsu chỉ trong bản tính con người mà thôi, thì Thiên Chúa chưa xuống thế làm người và như thế thì ơn cứu chuộc mà những người anh em này tin vào là ơn cứu chuộc đến từ con người chứ không phải là ơn cứu chuộc đến từ Thiên Chúa. Mà nếu ơn cứu chuộc đến từ con người thì không có ơn cứu chuộc vì con người không thể tự mình mà đến với Chúa Cha được. Cho nên, đúng như Giáo Hội Công Giáo dạy, chỉ có một Chúa Giêsu nhưng Người có hai bản tính, bản tính Thiên Chúa và bản tính con người. Không thể sai được!  Một lầm lẫn lớn lao nữa là sự đả phá việc lần Chuỗi Mân Côi. Ðiều khó hiểu về sự lầm lẫn này là những người đả phá hành vi đạo đức này lại là những người đồng ý và khuyến khích việc đọc Kinh Lạy Cha, là kinh do Chúa Giêsu dạy. Vậy mà Kinh Kính Mừng là lời từ chính Thiên Chúa Cha thì họ lại không muốn đọc và chống đối việc siêng năng đọc kinh này. Thật là khó hiểu! Còn nhiều suy luận sai lầm nữa, nhưng suy luận sai lầm chót mà tôi muốn nêu ra ở đây là thuyết tiến hóa. Theo thuyết này thì mọi vật, mọi loài có được chỉ là do những tiến trình biến hóa của những điều kiện căn bản tự nhiên theo thời gian mà trở thành những sinh vật ngày một cao trọng hơn. Dựa vào thuyết này, nhiều người tin rằng con người là từ khỉ mà ra. Sự sai lầm hiển nhiên của niềm tin này là nếu khỉ có thể biến đổi theo thời gian mà thành người, thì phải có khỉ giống người từ 1%, 5%, 10%, 50%, 75%, và từ từ cho đến khỉ 99% người, sau đó mới là người. Nhưng cho đến nay, ngoại trừ những ai tin mình là khỉ, thì vẫn chỉ có khỉ 100% và người 100% chứ chưa ai thấy khỉ-người từ 1% đến 99%.       Tóm lại, khả năng suy luận là khả năng Thiên Chúa ban cho con người không phải chỉ để cho chúng ta tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn ở đời này; mà quan trọng hơn, còn là để cho chúng ta tìm kiếm Thiên Chúa, tìm kiếm cuộc sống vĩnh cửu trên nước thiên đàng. Muốn kiếm tìm Thiên Chúa thì chúng ta phải dùng khả năng suy luận mà Thiên Chúa ban cho chúng ta; suy luận trong chiều hướng tìm kiếm Thiên Chúa.     Xin Chúa chúc phúc, gìn giữ bạn và mọi người trong gia đình bạn.       Thân ái kính chào trong Chúa và Mẹ Maria.       Giuse Phạm Văn Tuyến