Trong một hang động ở Pháp - nơi nhiều người tin rằng Mary Magdalene đã trải qua những năm tháng cuối đời
Trong một hang động ở Pháp - nơi nhiều người tin rằng Mary Magdalene đã trải qua những năm tháng cuối đời
Ẩn mình trong một ngọn núi đá ở đông nam nước Pháp là một hang động được hình thành do sự xói mòn tự nhiên, được gọi là La Sainte-Baume. Đây là một trong những địa điểm hành hương Kitô giáo lâu đời nhất trên thế giới, nơi Mary Magdalene được cho là đã sống 30 năm cuối đời.
Được Thánh Thomas Aquinas tôn kính là “Tông đồ của các Tông đồ”, Thánh Mary Magdalene được các tu sĩ Đa Minh coi là bổn mạng thứ cấp của dòng tu, được thành lập tại Toulouse, Pháp. Do đó, hang động này vẫn được các tu sĩ ở tỉnh Toulouse chăm sóc.
Các tu sĩ Đa Minh được giao nhiệm vụ chào đón và truyền giáo cho những người hành hương đến La Sainte-Baume. (Từ “baume” bắt nguồn từ từ “baumo” trong tiếng Provence, có nghĩa là “hang động”). Các tu sĩ, cùng với nhân viên và thiện nguyện viên, điều hành nhà trọ nằm cạnh tu viện, dưới chân núi, ngay bên dưới hang động.
“Một điều đáng chú ý về Mary Magdalene là có rất nhiều người khác nhau bị thu hút bởi bà,” Cha Vincent-Thomas Rist, một tu sĩ Đa Minh thuộc tỉnh Toulouse, chia sẻ với CNA qua email. “Tại La Sainte Baume, chúng tôi gặp gỡ đủ mọi thành phần: những người Công giáo chính thống, những người đi bộ đường dài trong kỳ nghỉ, những người cải đạo từ Hồi giáo, những nữ tu hành hương, những phụ nữ tóc vàng cao lớn tin rằng mình là hiện thân của Mary Magdalene, những người theo chủ nghĩa truyền thống, những người theo chủ nghĩa tự do, và thậm chí cả những tu sĩ Dòng Tên.”
“Đôi khi chúng tôi gặp một vài người Mỹ,” cha nói thêm. “Chúng tôi rất vui mừng được gặp thêm một vài người nữa!”
Các tu sĩ cũng tổ chức nhiều khóa tĩnh tâm khác nhau, gồm “Session des bien-aimés” dành cho các gia đình có con khuyết tật, đặc biệt là những trẻ bị tam nhiễm, và với hiệp hội “Mère de miséricorde” dành cho những phụ nữ đã mất con trong bụng mẹ, đặc biệt là do phá thai. Họ cũng đã điều hành một chương trình mang tên “Ecole de vie”, nơi những người trẻ ở độ tuổi 20 có thể dành vài tháng để phục vụ, cầu nguyện cùng các tu sĩ và tham gia những khóa học do các tu sĩ giảng dạy.
Cứ hai năm một lần, các tu sĩ dòng Toulouse thường họp mặt tại La Sainte Baume trong vài ngày vào cuối tháng Sáu, ngay sau lễ thụ phong linh mục.
Các tập sinh và nam sinh thường dành một tuần ở đó vào mỗi mùa hè, làm tuyên úy cho các nhóm sinh viên hoặc hướng đạo sinh. Một vài tu sĩ cũng thường dành một tuần trong căn nhà nhỏ được xây dựng trên vách đá cạnh hang động để có thể sẵn sàng xưng tội, Cha Rist lưu ý.
“Mary Magdalene đã đạt đến đỉnh cao thánh thiện sau khi bắt đầu từ cõi thấp nhất của tội lỗi cực trọng và thấp hèn — bất kể đó là tội lỗi gì,” ngài nói, giải thích tầm quan trọng của vị thánh đối với dòng của mình.
“Về mặt đó, bà là mẫu gương của sự hoán cải hoàn hảo và là dấu chỉ hy vọng cho tất cả tội nhân,” ngài nói thêm. “Đức tin của Giáo hội đặt nền tảng trên lời chứng của người tận mắt chứng kiến, và bà là mẫu gương cho các nhà thuyết giáo.”
Một tu sĩ khác, Cha Bruno-Thomas Mercier des Rochettes, OP, ở Toulouse, cũng chia sẻ với CNA trong một email rằng Maria Mađalêna là “một mẫu gương cho đời sống tâm linh (từ việc hoán cải đến việc truyền giáo), cho những người chúng ta rao giảng (và cho cả chúng ta nữa).”
“Chúng ta tìm thấy ở Mary Magdalene một mẫu gương cho các nhà thuyết giáo của chúng ta,” ngài nói.
Mary Magdalene là ai?
Thánh Mary Magdalene là một trong những người phụ nữ nổi bật nhất được nhắc đến trong Tân Ước. Tên của bà bắt nguồn từ thị trấn Magdala ở Galilê, nơi bà sinh ra.
“Truyền thống chú giải Kinh Thánh Latinh thường đồng nhất Magdalene với người phụ nữ ăn năn trong Luca chương 7 và với chị của Martha, tức là Maria thành Bethany trong Luca chương 10 và Gioan chương 11,” Cha Mercier des Rochettes nói. “Nếu chỉ có một người, chúng ta có rất nhiều điều để nói về bà! Bà luôn ở dưới chân Chúa Giêsu, chọn những điều tốt nhất và lắng nghe lời Người, đổ ra những hương thơm quý giá cho Người, trung thành đứng dưới chân thập giá, v.v.”
Năm 2016, Giáo hội Công giáo đã nâng cấp nghi thức phụng vụ Thánh Mary Magdalene vào ngày 22 tháng Bảy lên lễ kính.
Một góc nhìn lịch sử về truyền thống Tỉnh dòng: Hành trình của Mary Magdalene
Theo Rist, câu chuyện về sự hiện diện của Mary Magdalene tại Pháp “bắt nguồn từ một truyền thống truyền miệng, cuối cùng đã được ghi chép lại vào thế kỷ 13.”
Ngài giải thích rằng truyền thống này, được ghi chép lại vào thập niên 1260 bởi Chân phước Jacobus Voragine thuộc dòng Đa Minh, cho rằng Mary Magdalene đã buộc phải chạy trốn khỏi cuộc đàn áp trên một chiếc thuyền cùng với một số người khác, gồm cả Martha. Cuối cùng, bà đã cập bến miền Nam nước Pháp, nơi bà truyền giáo ở Marseille trước khi rút lui vào hang động, nơi bà sống nhiều năm trong cầu nguyện và sám hối.
“Nhân tiện, đây cũng là một điểm tiếp xúc với dòng Đa Minh,” Rist cho biết. “Trước đây, chúng tôi được gọi là Dòng Sám Hối.”
Theo trang web của La Sainte-Baume, Mary Magdalene đã đến nơi ngày nay được gọi là Les Saintes-Maries-de-la-Mer, một xã thuộc vùng Camargue, miền nam nước Pháp, vào khoảng năm 47 sau Công nguyên.
“Trước khi qua đời, bà đã đến Saint-Maximin, được rước lễ từ tay vị giám mục, rồi qua đời,” Cha Rist nói. “Thi hài của bà được lưu giữ và những người hành hương bắt đầu đến. Khi người Hồi giáo cố gắng xâm lược miền Nam nước Pháp vào thế kỷ thứ tám, thi hài của bà được giấu ở một nơi dần dần bị lãng quên.”
“Vào thế kỷ 13, một cuộc hành hương tôn vinh bà vẫn còn tồn tại, nhưng không có thánh tích. Bá tước xứ Provence bắt đầu tìm kiếm và tìm thấy thánh tích trong nơi hiện là hầm mộ của Vương cung Thánh đường Saint-Maximin,” ngài nối tiếp. Sau đó, Bá tước xứ Provence đã bổ nhiệm nững tu sĩ dòng Đa Minh làm người trông coi địa điểm này vào năm 1295, với sự trợ giúp của Đức Giáo hoàng Boniface VIII, một phần vì “những tu sĩ dòng Đa Minh có thẩm quyền đặc biệt để tha thứ những tội lỗi đặc biệt nghiêm trọng.”
“Những người ăn năn đã phạm tội có thể dễ dàng được đưa đi hành hương để tôn kính thánh tích của Maria Magdalene và sẽ được một tu sĩ Đa Minh xá tội,” Cha Rist nói.
“Theo tôi biết,” ngài nói với CNA, “việc xác định niên đại cho thấy thánh tích thuộc về một phụ nữ Địa Trung Hải sống vào thế kỷ thứ nhất, qua đời ở độ tuổi khoảng 90. Điều chắc chắn là những thánh tích chúng ta có hiện nay chính là những thánh tích được Bá tước xứ Provence tìm thấy vào năm 1279.”
Lịch sử hiện diện của Đa Minh
Trong lịch sử hiện đại, dòng tu này đã bị buộc phải rời đi trong cuộc Cách mạng Pháp vào thế kỷ 18, khi hang động bị cướp phá và thánh địa của các tu sĩ Đa Minh bị phá hủy. Sau đó, họ trở lại vào năm 1859 theo lệnh của linh mục Đa Minh, nhà báo và nhà hoạt động chính trị Frére Henri Lacordaire, người đã cho xây dựng lại thánh địa.
Các cộng đoàn Đa Minh tại Saint-Maximin và La Sainte-Baume là một phần của phong trào kháng chiến Kitô giáo Pháp chống lại sự chiếm đóng của Đức Quốc xã. Và, theo hồ sơ công khai, một tu sĩ dòng Đa Minh, Cha Gabril Piprot d’Alleaume, thậm chí còn thành lập một trường học tại La Sainte-Baume dành cho trẻ em mồ côi Do Thái và Kitô giáo, những người đã được che giấu khỏi nỗ lực trục xuất trong thời kỳ chiếm đóng.
Mặc dù Cha Rist thừa nhận rằng “khó có thể nói” bao nhiêu phần trong truyền thuyết về sự hiện diện của Mary Magdalene ở Pháp là xác thực, chứ không phải là “trí tưởng tượng thời trung cổ,” nhưng ông suy ngẫm, “việc có một hạt nhân sự thật không phải là không thể.”
Vị tu sĩ dòng Đa Minh giải thích thêm rằng cả Saint Maximin và La Sainte-Baume đều là “những địa điểm quan trọng đối với những người theo Kitô giáo thời kỳ sơ khai” và “sự hiện diện có thể có của Mary Magdalene trong khu vực là lời giải thích tốt nhất/duy nhất mà chúng tôi có.”
Theo Cha Rist, một số thánh tích của Mary Magdalene được lưu giữ trong hang động tại La Sainte-Baume, trong khi hộp sọ của bà vẫn được lưu giữ tại Vương cung Thánh đường Saint-Maximin, cách đó 30 phút lái xe. Một cộng đoàn các nữ tu Đa Minh sống tại Saint-Maximin, nơi mà ngài nhận xét là “nơi gần đây có nhiều ơn gọi nhất ở Pháp.”
“Nơi đây thật yên tĩnh,” Cha Mercier des Rochettes nói về hang động, và đặc biệt ấn tượng với “vẻ đẹp của nơi này” ngay từ lần đầu tiên đến thăm. “Ngọn núi thật hùng vĩ, và từ trên đỉnh (tại một nhà nguyện tên là Saint-Pilon), bạn có thể ngắm nhìn một trong những quang cảnh đẹp nhất của toàn vùng Provence,” ngài nói. Theo Mercier des Rochettes, chặng leo núi không dài, khoảng 45 phút, “nhưng đủ để cảm nhận được sự nỗ lực.”
“Hãy chuẩn bị tâm hồn để cầu nguyện với Thánh Magdalene trong hang động của bà, với một vài tràng Mân Côi trên đường đi,” ngài nói thêm.
“Luôn có ít nhất một tu sĩ tại hang động,” Cha Mercier des Rochettes giải thích, đồng thời lưu ý rằng có một ngôi nhà nhỏ “bám vào vách đá” bên cạnh. Hang động, cũng là một nhà nguyện, nằm nép mình trên sườn núi đá.
Dưới chân hang La Sainte-Baume, dòng tu có một tu viện và một nhà trọ dành cho khách hành hương đến thăm hang động.
Hàng năm, vào Chúa Nhật gần nhất với ngày 22 tháng Bảy, một đám rước với hộp sọ của Mary Magdalene - được đựng trong một hộp thánh tích bằng vàng - diễn ra trên khắp những con phố của Sainte-Maximine.
Nguyễn Minh Sơn