Từ Trống toà đến Mật nghị Hồng y - Những thuật ngữ cần biết

Từ Trống toà đến Mật nghị Hồng y - Những thuật ngữ cần biết 

Sự khởi đầu của một thời kỳ giáo hoàng không có chủ quyền mang đến nhiều thuật ngữ mà nhiều người có thể không quen thuộc, gồm cả người Công giáo. Một số từ và cụm từ quan trọng sẽ được sử dụng trong suốt thời kỳ không có chủ quyền, đặc biệt là mật nghị hồng y bầu giáo hoàng mới.

Apostolic See hay Holy See: Toà Thánh, là Trái tim trần thế của Giáo hội thường được. Một tòa thánh là một trụ sở có thẩm quyền, bắt nguồn từ tiếng Latin “sede” có nghĩa là “ghế”. Chúa Jesus nói rằng những người Pharisi ngồi trên ghế của Moses. Các thẩm phán ngồi trên một chiếc ghế dài, đại diện cho thẩm quyền của nhà nước. Các giáo sư nắm giữ những chiếc ghế có thẩm quyền học thuật. Và trong Giáo hội, các giám mục nắm giữ những chiếc ghế có thẩm quyền về mặt tinh thần, đó là lý do tại sao một phần giáo phận của họ được gọi là sees. Giáo phận Roma được gọi là “Apostolic See”, hay “Holy See”, từ thời xa xưa, vì đây là trụ sở có thẩm quyền của tông đồ cả Phêrô, ngài có thẩm quyền của Chúa Kitô đối với những điều thánh thiện. Thành ngữ này không chỉ áp dụng cho giáo hoàng mà còn cho những người ở Roma hỗ trợ ngài trong việc cai quản Giáo hội hoàn vũ.

roma

Camerlengo: Thị tùng viên, hay thị thần/nhiếp chính – thị tùng tùng viên của Giáo hội Roma thánh thiện có vai trò chính trong việc tổ chức tiến trình trong thời gian Trống Tòa, thời kỳ giữa hai triều đại. Thị tùng viên, được hỗ trợ bởi người chủ sự những buổi lễ phụng vụ của giáo hoàng và các viên chức khác, là người chứng nhận cái chết của giáo hoàng. Trong thời gian vắng mặt, thị tùng viên, được hỗ trợ bởi phó thị tùng viên, sẽ thu thập nững báo cáo từ các bộ của Giáo triều để Hồng y đoàn có thể quản lý những công việc thông thường của Tòa Thánh cho đến khi một giáo hoàng mới được bầu chọn. Điều này là cần thiết vì hầu như tất cả những người đứng đầu các bộ đều mất chức khi một giáo hoàng qua đời, ngoại trừ thị tùng viên, người xá giải chính và người phát chẩn của giáo hoàng.

Cardinal: Hồng y - Như gốc của tên gọi gợi ý — tiếng Latin có nghĩa là “cardo,” hoặc “bản lề” — hồng y là một trong những cố vấn thân cận nhất của giáo hoàng và có trách nhiệm quan trọng trong việc bầu giám mục của Roma, tức là giáo hoàng, trong một mật nghị. Cấp bậc giáo hội của hồng y được biết đến từ khoảng năm 315 sau Công nguyên vào thời của Đức Giáo hoàng Sylvester I. Ngày nay, những danh hiệu này, với sự tham chiếu đến các trách nhiệm cổ xưa là trong số các giáo sĩ của Roma, được cho là “danh nghĩa,” không phải thực tế. Các chức vụ thực tế do hồng y nắm giữ ngày nay thay vào đó nằm trong Giáo triều Roma hoặc là tổng giám mục của các giáo phận trên khắp thế giới. Hồng y thường là giám mục, mặc dù giáo hoàng có thể ban hành một ngoại lệ, như đã được thực hiện trong một số trường hợp trong những thập kỷ gần đây. Theo thông lệ, các hồng y được gọi là hoàng tử của Giáo hội, với danh hiệu cao quý, và được hưởng những đặc quyền như mặc áo đỏ thắm, một lời nhắc nhở rằng họ cũng được kỳ vọng là những chứng nhân của đức tin “usque ad sanguinis effusionem” (“cho dù phải đổ máu”).

Cardinal electors: cử tri hồng y - là những người đủ điều kiện bỏ phiếu trong cuộc bầu cử giáo hoàng. Tất cả các hồng y dưới 80 tuổi vào ngày Tòa Thánh Roma bị bỏ trống đều được phép tham gia mật nghị. Các trường hợp ngoại lệ là những người bị bệnh hoặc các trường hợp khác ngăn cản hợp pháp, những người đã bị giáo hoàng phế truất và những người mà giáo hoàng đã chấp nhận từ bỏ chức hồng y. Trong hầu hết lịch sử bầu cử giáo hoàng, không có giới hạn độ tuổi nào đối với các hồng y tham gia mật nghị. Tuy nhiên, vào năm 1970, yêu cầu về độ tuổi là 80 đã được Đức Giáo hoàng Phaolô VI áp dụng. Ngài đã ra sắc lệnh rằng các hồng y bước sang tuổi 80 sẽ không còn là thành viên của các bộ phận thuộc Giáo triều Rôma và nững tổ chức khác, và mất quyền bầu giáo hoàng. Tuy nhiên, nếu một hồng y hoàn thành năm thứ 80 của mình sau khi Trống Tòa, thì vẫn là cử tri của mật nghị. Những cử tri đã bị trì hoãn hợp pháp hoặc rời đi vì lý do được luật pháp công nhận có thể tham gia hoặc tham gia lại mật nghị ngay cả khi mật nghị đang diễn ra. Mọi giáo hoàng kể từ năm 1378 đều được chọn từ nhóm hồng y bỏ phiếu.

College of Cardinals/ Sacred College of Cardinals: Hồng y đoàn - Tên gọi chung được đặt cho nhóm hồng y. Nhóm này gồm các giám mục và ngoại trừ các linh mục, những người được giáo hoàng chọn làm cố vấn và cộng tác viên thân cận của mình — và những người được giao phó nhiệm vụ bầu người kế nhiệm — được gọi là hồng y. Danh xưng này bắt nguồn từ tiếng Latin có nghĩa là “bản lề” và được sử dụng vào thế kỷ thứ tư. Hồng y đoàn, hay tất cả các hồng y nói chung, được thành lập theo hình thức hiện tại vào năm 1150 sau Công nguyên, mặc dù các hồng y đã là những cử tri độc quyền của Giáo hoàng kể từ năm 1059. Các thành viên thuộc một trong ba cấp bậc: hồng y đẳng phó tế, hồng y linh mục và hồng y giám mục.

Consistory hoặc Church: Mật hôi (hồng y) - Một cuộc họp của các hồng y để cố vấn cho giáo hoàng hoặc hỗ trợ ngài trong nững nhiệm vụ của mình. Trong thời gian Tòa Thánh bỏ trống (trống toà), có ba loại hội đồng hồng y. Đại hội đồng (hồng y) có sự tham dự của tất cả các hồng y không bị cản trở hợp pháp, chẳng hạn như do bệnh tật. Các hội đồng cụ thể bao gồm hồng y thị thần (camerlengo) và ba hồng y khác. Các hội đồng cụ thể này xử lý công việc thông thường của Giáo hội Roma trong thời gian giữa các giáo hoàng, chuyển bất kỳ điều gì quan trọng đến hội đồng chung. Cuối cùng, sau khi các hồng y cử tri họp lại để bầu một giáo hoàng, hội đồng của họ được gọi là mật nghị.

Conclave: Mật nghị (hồng y) - Khi các hồng y cử tri họp lại để bầu một giáo hoàng, hội đồng của họ được gọi là mật nghị. Danh xưng này bắt nguồn từ tiếng Latin có nghĩa là “cum clavis” (“có chìa khóa”), việc mô tả này không những mang tính biểu tượng mà còn mang tính lịch sử, theo đó các hồng y cử tri bị nhốt vào nơi bầu cử cho đến khi nhiệm vụ bầu ra một giáo hoàng mới của họ hoàn thành. Hệ thống mật nghị được Đức Giáo hoàng Gregory X chính thức hóa vào năm 1274 trong tông sắc Ubi Periculum. Nó tìm cách ngăn chặn một thời kỳ không có giáo hoàng kéo dài khác như thử thách kéo dài ba năm đã xảy ra trước khi ngài được bầu chọn vào năm 1271. Những thủ tục của nó hiện được chi tiết hóa bởi tông hiến Universi Dominici Gregis của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, đã được Đức Giáo hoàng Benedictô XVI và Đức Giáo hoàng Phanxicô sửa đổi, không cho phép các hồng y có bất kỳ sự đổi mới nào. Theo truyền thống và luật lệ, nó được tổ chức tại Nguyện đường Sistine, và những cuộc bỏ phiếu được thực hiện một hoặc hai lần trong phiên họp buổi sáng và một hoặc hai lần trong phiên họp buổi chiều. Khi phiên họp kết thúc mà chưa có cuộc bầu chọn, những lá phiếu này sẽ được đốt cháy, khiến khói đen bốc ra từ ống khói của Nguyện đường Sistine. Tuy nhiên, nếu một giáo hoàng được bầu, chúng sẽ bị đốt bằng một chất hóa học, tạo ra khói trắng đặc trưng báo hiệu giáo hoàng đã được bầu chọn.

Dean of the College of Cardinals: Niên trưởng Hồng y đoàn - Thành viên cao cấp nhất của Hồng y đoàn, được bầu từ hàng ngũ các giám mục hồng y và được giáo hoàng xác nhận. Niên trưởng được phó niên trưởng hỗ trợ trong việc triệu tập các hồng y khi giáo hoàng qua đời, cũng như chủ trì các giáo đoàn của họ và mật nghị. Ngài là người yêu cầu người được bầu chấp nhận bầu làm giáo hoàng. Hồng y niên trương niên trường luôn có chức danh là giám mục của Ostia, giáo phận nằm ở cửa sông Tiber, bên bờ sông Roma toạ lạc. Hồng y niên trưởng còn giữ chức danh mà ngài đã giữ khi được thăng chức niên trưởng. Nếu niên trưởng trên 80 tuổi và do đó không đủ điều kiện tham gia mật nghị, thì nhiệm vụ của ngài sẽ do phó niên trưởng thực hiện. Nếu ngài cũng trên 80 tuổi, nhiệm vụ điều hành mật nghị sẽ thuộc về giám mục hồng y cao cấp nhất dưới 80 tuổi. Trong mật nghị hiện tại, cả hồng y niên trưởng (Đức Hồng y Giovanni Battista Re, 91 tuổi) và phó niên trưởng (Đức Hồng y Leonardo Sandri, 81 tuổi) đều không đủ điều kiện, vì vậy mật nghị sẽ do Đức Hồng y Pietro Parolin, giám mục hồng y cao cấp nhất đủ điều kiện tiếp theo, chỉ đạo.

Dicastery: Bộ (thuộc giáo triều) - là một bộ phận của Giáo triều Rôma có sứ mệnh hỗ trợ giáo hoàng trong việc quản lý Giáo hội. Trong số đó có Phủ Quốc vụ khanh, các thánh bộ trước đây, chẳng hạn như Giáo lý Đức tin; các tòa án, chẳng hạn như Tòa án Tối cao; các hội đồng, chẳng hạn như Hội đồng Thúc đẩy Hiệp nhất Kitô giáo; và các chức vụ, chẳng hạn như Thị tùng viên (quản lý tài sản của Tòa thánh trong thời gian khuyết vị). Các giáo phận lớn theo truyền thống do một hồng y đứng đầu, nhưng Đức Thánh Cha Phanxicô cũng đã bổ nhiệm một nữ tu làm trưởng. Các giáo phận bao gồm một nhóm các hồng y và giám mục họp định kỳ để điều hành công việc quan trọng hơn, với sự hỗ trợ của các viên chức, cố vấn và nhân viên khác, gồm cả giáo sĩ và giáo dân.

Domus Sancta Marthae: Nhà Thánh Martha - Trong tiếng Ý là Casa Santa Marta, hay Nhà Thánh Martha, nhà khách Vatican từng chào đón nhiều du khách có công việc tại Vatican và đặc biệt là nơi ở của các hồng y trong suốt mật nghị. Trước mật nghị bầu Đức Giáo hoàng Benedictô XVI năm 2005, các hồng y cử tri ở trong những nơi chật chội được chuẩn bị nhanh chóng tại Điện Tông tòa gần Nguyện đường Sistine. Với sự gia tăng số lượng cử tri trong những thập kỷ gần đây, sự sắp xếp này tỏ ra không đủ. Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã ra lệnh xây dựng Domus Sancta Marthae, được đặt theo tên của nữ tu của Bethany, Thánh Martha, người luôn bận rộn với lòng hiếu khách dành cho Chúa. Vào năm 2005 và 2013, Domus là nơi ở của cả các hồng y không có quyền bỏ phiếu trước cuộc bầu cử và các hồng y có quyền bỏ phiếu (những người dưới 80 tuổi) sau khi cuộc bầu cử bắt đầu. Nơi đây cũng là nơi ở của Đức Thánh Cha Phanxicô kể từ khi ngài được bầu chọn trên ngôi vị giáo hoàng vào năm 2013.

Electing a pope: Bầu chọn giáo hoàng - Cách thức bầu một giáo hoàng không phải là do thần thánh thiết lập. Quyền lực của giáo hoàng là tối cao trong Giáo hội, vì vậy bất kỳ thủ tục nào mà một giáo hoàng thiết lập để bầu người kế nhiệm đều hợp pháp, có giá trị và bắt buộc cho đến khi một giáo hoàng khác thay đổi. Chúa Kitô đã đích thân chọn Phêrô, và người ta tin rằng chính Phêrô đã chỉ định người kế nhiệm mình là Linus. Người ta không biết chắc chắn những giáo hoàng đầu tiên khác được bầu bằng cách nào, bằng cách bỏ phiếu hay chỉ định. Tuy nhiên, từ thế kỷ thứ tư, chúng ta thấy sự phát triển của các thủ tục lên đến đỉnh điểm vào thế kỷ 11 và thế kỷ 12 trong hệ thống cử tri hồng y hiện tại. Hệ thống mật nghị hiện tại để bầu giáo hoàng được Đức Giáo hoàng Gregory X đưa ra vào năm 1274. Bản thân hệ thống này đã được nhiều giáo hoàng cải cách, gồm cả Đức Gioan Phaolô II, và ở một số điểm là Đức Giáo hoàng Benedictô XVI và Đức Giáo hoàng Phanxicô.

Interregnum: Thời gian khuyết vị - Khoảng thời gian giữa các triều đại giáo hoàng, được gọi chính thức là thời kỳ bỏ trống của Tòa thánh, hay “sede vacante/ trống toà”.Một thời kỳ bỏ trống có thể xảy ra do giáo hoàng trị vì qua đời hoặc từ chức. Nếu một giáo hoàng qua đời, các hồng y sẽ tập trung tại Roma để thương tiếc ông và lên kế hoạch cũng như tiến hành tang lễ và mai tang ngài. Trong cả trường hợp qua đời và từ chức, họ sẽ họp trong mật nghị để bầu người kế nhiệm. Trong thời gian trống toà, ngoại trừ một số chức vụ cần thiết cho các công việc hàng ngày, tất cả các trưởng phòng trong Giáo triều Roma đều mất quyền hạn và quyền lực của các hồng y bị giới hạn trong những vấn đề liên quan đến việc bảo vệ quyền hạn và di sản của Tòa Thánh cho giáo hoàng tiếp theo.

Major penitentiary: Linh mục xá giải cao cấp - là một trong những viên chức của giáo triều không mất chức vụ khi trống toà. Những viên chức khác là thị tùng viên/ thị thần hoặc nhiếp chính của Giáo hội Roma thánh thiện và người phát chẩn của giáo hoàng. Linh mục xá giải cao cấp (chính) chịu trách nhiệm về các ân xá, chỉ định cha giải tội cho các vương cung thánh đường thượng phụ ở Roma và phán quyết những vấn đề về lương tâm (gọi là tòa án nội bộ) được đệ trình để Tòa Thánh xét xử. Những vấn đề này gồm việc miễn trừ và xá giải khỏi các lệnh trừng phạt, chẳng hạn như vạ tuyệt thông, được dành riêng cho Tòa Thánh. Do đó, thẩm quyền của linh mục xá giài chính vẫn tiếp tục trong thời gian giữa hai triều đại.

Novendiales: Chín ngày (sau khi giáo hoàng qua đời) - Sau khi giáo hoàng qua đời, chín ngày để tang chính thức được tổ chức, được gọi là Novendiales, nghĩa là chín ngày. Chín ngày để tang chính thức, bắt đầu từ ngày diễn ra Thánh lễ an táng trọng thể, được gọi là Novendiales. Thánh lễ an táng này và Ngày 1 của 9 ngày phải diễn ra giữa ngày thứ tư và ngày thứ sáu sau khi mất, tức là vào ngày thứ năm, thứ sáu hoặc thứ bảy của thời gian khuyết vị, theo quyết định của Hồng y đoàn. Sau đó, thời gian để tang sẽ tiếp tục cho đến khi chín ngày kết thúc. Thông thường, một Thánh lễ do một hồng y cử hành và có thể có sự tham gia của các viên chức và nhân viên từ các phòng ban khác nhau của Vatican, chẳng hạn như Thành quốc Vatican, Giáo triều Roma, các thành viên của Đời sống thánh hiến và các Giáo hội Đông phương.

Papal primacy: Địa vị tối thượng của giáo hoàng - ám chỉ đến thẩm quyền tối cao, trực tiếp và thông thường của giáo hoàng đối với mọi người trong toàn thể Giáo hội. Chỉ được nêu rõ ràng và chính xác tại Công đồng Vatican I năm 1870, địa vị tối thượng về thẩm quyền này đã được Thánh Phêrô và các giám mục Rôma thực hiện ngay từ đầu Giáo hội. Điều này có thể thấy trong nững chuẩn mực do tông đồ công bố tại Công đồng Giêrusalem trong Công vụ 15, trong lá thư của người kế nhiệm Phêrô, Clement, gửi đến Côrintô từ khoảng năm 85 SCN, và nhiều ví dụ khác từ các Giáo phụ trong đó giám mục Rôma được công nhận là tòa án cuối cùng và là điểm thống nhất cho tất cả các Giáo hội địa phương trong Giáo hội hoàn vũ.

Papal titles: Tước hiệu giáo hoàng - Việc bầu giáo hoàng trước hết và quan trọng nhất là bầu người kế nhiệm Thánh Phêrô làm giám mục của Roma. Từ chức vụ này phát sinh tất cả nững chức vụ và tước hiệu khác mà ngài sẽ nắm giữ. Ví dụ, giám mục Roma là tổng giám mục chính toà và lãnh địa Roma, giám mục chính hoặc giám mục đầu tiên của Ý, đại diện của Chúa Giêsu Kitô, giáo hoàng tối cao và mục tử của Giáo hội hoàn vũ. Ngài là “người hầu của những người hầu của Chúa”, một tước hiệu được Đức Giáo hoàng Gregory I Cả đặt ra vào khoảng năm 600 sau Công nguyên. Là cha thiêng liêng của tất cả các Kitô hữu, ngài được gọi là “giáo hoàng” ("papa"), ‘thánh cha” và “đức ngài” ― không phải vì ngài thánh thiện mà vì những điều của Chúa Kitô, mà ngài quản lý, là thánh thiện. Tất cả các chức vụ này đều thuộc về người được bầu làm giám mục của Roma.

Pope: Giáo hoàng - Tước hiệu “giáo hoàng” có nghĩa là “cha”. Trong tiếng Hy Lạp cổ, đó là một thuật ngữ tình cảm của trẻ con (papa) nhưng được tiếng Latin mượn như một danh xưng danh dự. Cả những  Kitô hữu  Đông phương nói tiếng Hy Lạp và những Ki tô hữu  Tây phương nói tiếng Latin đều áp dụng thuật ngữ này một cách rộng rãi cho các linh mục, giám mục và thượng phụ trong Giáo hội sơ khai. Ngay cả ngày nay, các tín đồ của các Giáo hội Chính thống giáo vẫn có thể gọi linh mục giáo xứ của họ là “pope/giáo hoàng”. Tuy nhiên, dần dần, cách sử dụng tiếng Latin trở nên hạn chế hơn. Vào đầu thế kỷ thứ ba, “papa/ cha” là một thuật ngữ tôn trọng dành cho những người trong giáo hội ở các vị trí cao; đến thế kỷ thứ năm, nó được áp dụng cụ thể cho giám mục của Roma; và kể từ thế kỷ thứ tám, đối với Tây phương, danh hiệu này chỉ dành riêng cho giáo hoàng ở Roma.

Proto-deacon: Đệ nhất phó tế - Tên được sử dụng cho hồng y phó tế cao cấp nhất, người thông báo với thế giới đang chờ đợi rằng cuộc bầu cử đã diễn ra và công bố tên của giáo hoàng mới bằng cách thốt lên “Habemus papam!” ("Chúng ta có một giáo hoàng!"). Đệ nhất phó tế là người phục vụ lâu nhất trong số các hồng y giữ cấp bậc trong Hồng y đoàn của phó tế hồng y (các cấp bậc khác là linh mục hồng y và giám mục hồng y) dựa trên ngày được bổ nhiệm vào hồng y đoàn và theo lệnh thông báo trên “biglietto” hoặc sắc lệnh của giáo hoàng. Đệ nhất phó tế hiện tại là Đức Hồng y Dominique Mamberti.

Roman Curia: Giáo triều Roma - Curia là thuật ngữ tiếng Latin chỉ một cơ quan cầm quyền và nơi họp của cơ quan này. Ở Roma cổ đại, thượng viện họp tại Giáo triều, nơi vẫn có thể nhìn thấy giữa những tàn tích của Diễn đàn Roma. Trong Giáo hội, thuật ngữ này được sử dụng để chỉ những người hỗ trợ giám mục trong việc quản lý giáo phận của mình. Đối với giám mục Roma, thuật ngữ này áp dụng cho các thành viên của các bộ phân khác nhau của Roma, chẳng hạn như Giáo lý Đức tin, Thánh, Tòa án, Hội đồng, Văn phòng, Ủy ban và Ủy ban hỗ trợ giáo hoàng trong việc quản lý Giáo hội. Quyền hạn, cấu trúc, trách nhiệm và hoạt động hiện tại của Giáo triều được Đức Giáo hoàng Phanxicô thiết lập vào năm 2022 với tông hiến Praedicate Evangelium.

Sistine Chapel: Nguyện đuòng Sistine - Khi các hồng y cử tri, những người dưới 80 tuổi, tụ họp hai lần mỗi ngày để thảo luận và bỏ phiếu vị giáo hoàng tiếp theo, họ sẽ làm như vậy tại Nhà nguyện Sistine của Điện Tông toà. Được xây dựng cho Đức Giáo hoàng Sixtô IV (1471-1484), tên của ngài được đặt tên cho nhà nguyện này, và đã trở nên nổi tiếng nhờ Đức Giáo hoàng Juliô II (1503-1513), ngài đã giao cho Michelangelo trang trí mái vòm của nhà nguyện vào năm 1508, một nhiệm vụ mà ông đã hoàn thành vào năm 1512. Sau đó, Michelangelo đã vẽ bức “Phán quyết cuối cùng” trên bức tường bàn thờ cho Đức Giáo hoàng Phaolô III (1534-1549). Chính trước bức tranh ấn tượng này, các hồng y cử tri sẽ bỏ phiếu cho vị giáo hoàng tiếp theo. Mật nghị đầu tiên được tổ chức tại Nhà nguyện Sistine là vào năm 1492 và cuộc bầu cử Đức Giáo hoàng Alexander VI, và cuộc bầu cử cuối cùng không được tổ chức tại đó là vào năm 1846 và cuộc bầu cử Giáo hoàng Piô IX khi nó được tổ chức tại Cung điện Quirinal ở Romea Trong sắc lệnh quản lý mật nghị, tông hiến Universi Dominic Gregis năm 1996 của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, các hồng y được giao nhiệm vụ tổ chức cuộc bầu cử tại Nhà nguyện Sistine, “nơi mọi thứ đều hướng đến nhận thức về sự hiện diện của Chúa, nơi mà mỗi người, một ngày nào đó, sẽ được phán xét trong mắt Người ” (Universi Dominic Gregis, Giới thiệu).

Supreme pontiff: Giáo hoàng tối cao – “Pontiff/ Giáo hoàng” bắt nguồn từ tiếng Latin “pontifex” hoặc “người xây cầu”. Danh hiệu này được trao cho các linh mục ở Roma cổ đại, được coi là người trung gian giữa các vị thần và con người. Trong giáo lý của Kitô giáo, Chúa Kitô là người trung gian duy nhất hòa giải Thiên Chúa và con người. Chỉ mình Người là cần thiết. Tuy nhiên, Người sử dụng con người trong những chức vụ trung gian thứ cấp để thực hiện kế hoạch cứu rỗi của Người thông qua thân thể huyền nhiệm của Người là Giáo hội. Do đó, khi áp dụng cho giám mục của Roma, “giáo hoàng” chỉ chức tư tế tối cao của Chúa Giêsu Kitô, mà giáo hoàng thực hiện với tư cách là giám mục. Với tư cách là giáo hoàng, ngài được cho là giáo hoàng tối cao, vì ngài là mục tử không chỉ của giáo phận của mình mà còn của Giáo hội hoàn vũ.

Vatican City State: Thành quốc Vatican - Thành quốc Vatican là quốc gia có chủ quyền nhỏ nhất thế giới, có ngoại giao đoàn, hộ chiếu, luật pháp, cảnh sát, tem thư và nguyên thủ quốc gia riêng, tức là giáo hoàng. Một hiệp định năm 1929 với Ý đã thành lập nên quốc gia này, khôi phục quyền tự chủ về chính trị mà giáo hoàng đã được hưởng trong nhiều thế kỷ tại các Quốc gia Giáo hoàng. Các quốc gia này ở miền trung nước Ý đã bảo vệ Giáo hội khỏi sự khuất phục trước nug74 vị vua và hoàng tử nhưng đã bị mất khi các lực lượng thống nhất Ý — “Risorgimento” — tiến vào Roma vào năm 1870. Hiệp định Vatican đã giải quyết vấn đề về thẩm quyền thế tục của giáo hoàng, bảo đảm cho ngài chủ quyền đối với Vatican và một số tài sản khác ở Ý. Ngay cả trong Thế chiến II, khi Hitler cân nhắc xâm lược Vatican và bắt giữ giáo hoàng, nó đã cung cấp một nơi an toàn về mặt ngoại giao để Giáo hội có thể hành động độc lập.

Vicar of Christ: Đại diện Đức Kitô - Danh hiệu “đại diện của Đức Kitô” gắn liền chặt chẽ với danh hiệu “con vua David” và “vua Israel” của Chúa chúng ta. Người ta đã báo trước với David rằng một hậu duệ sẽ trị vì trên ngai vàng của David mãi mãi. Vị vua này là Chúa Giêsu Kitô, Người trị vì trong vương quốc tâm linh vĩnh cửu, trái ngược với vương quốc trần thế mà nhiều người mong đợi đấng cứu thế sẽ tiếp quản. Mỗi vị vua đều có một thủ tướng, một tể tướng hoặc đại diện, để thực hiện ý muốn của mình và nói nhân danh mình. Mặc dù vương quốc của Chúa không có kho báu vật chất để bảo vệ và phân phát, nhưng nó có kho báu tâm linh: đức tin, các bí tích, sự hiệp nhất của Giáo hội. Kho báu tâm linh này là những gì đã được giao cho Phêrô dưới biểu tượng chìa khóa và được truyền lại cho những người kế nhiệm ngài trong chức vụ đại diện của Đức Kitô.

Jos. Nguyễn Minh Sơn (After CAN - by Matthew Bunso)