06 Những mẫu tự của E-U-C-H-A-R-I-S-T

CHÚA GIÊSU HIỆN DIỆN
THẬT SỰ TRONG THÁNH THỂ
 

Lm Robert DeGrandis

XIN NHỚ MẪU TỰ, 

E-U-C-H-A-R-I-S-T

THÁNH THỂ

Để giúp chúng ta nhớ những khái niệm chính về rước Lễ, chúng ta nên dùng những mẫu tự cấu thành từ ngữ E-U-C-H-A-R-I-S-T (Nhiệm Tích Thánh Thể). Điều ấy giúp chúng ta  duy trì (giữ) các dữ kiện quan trọng và tóm lược dữ kiện.

 Mẫu tự “E” trong Eucharist

Mẫu tự “E” tiêu biểu  Eternal Life (sự, đời sống vĩnh cửu). Chúa Giêsu nói: “Người nào ăn thịt Tôi và uống máu Tôi thì có sự sống muôn đời, và Tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết.”(Gioan 6:54,NAB). Bạn có biết rằng có nhiều người đến phòng thí nghiệm khoa học để ký giao kèo để ướp tử thi của họ ngay sau khi họ chết không? Họ tưởng rằng trong tương lai các khoa học gia sẽ chích thuốc tiên vào tử thi và họ sẽ hồi sinh.

Chúa Giêsu có tư tưởng còn hay hơn thế nữa. Ngài ban cho chúng ta sự sống vĩnh cửu! Chúng ta được diễm phúc sống trong thời đại mà các khoa học gia, đặc biệt là chuyên gia tâm thần, nói rằng họ có bằng chứng khoa học về sự sống đời sau. Chúng ta cũng có những chứng từ cả ngàn người đã bước qua thế giới bên kia và trở về. Các chứng từ của họ hầu như giống nhau. Chúng ta sung sướng khi biết rằng tất cả những gì chúng ta tin trong quá khứ, được kiểm chứng một phần nào nhờ khoa học.

Trong thâm tâm, ai cũng ao ước có một đời sống vĩnh cửu. Thánh Thomas Aquinas nói rằng Thiên Chúa không tạo ra niềm ao ước đó nếu điều đó không được thể hiện. Chúng ta tin theo đức tin, nhưng bây giờ chúng ta có thêm bằng chứng từ phía con người. Trong một bữa mừng Lễ Tạ ơn, khi tôi đang nói chuyện với họ hàng một cách hăng say như thường lệ, Mẹ tôi kể rằng cách đây nhiều năm, bà đã kinh nghiệm về cuộc sống thực sau cái chết. Bà đã đến cổng thiên đàng và được cho trở về.

Trong 1,000 người, thì có 50 chục người tức 5% có kinh nghiệm về sự sống sau cái chết. Vì vậy, khi nghe đoạn 6 của tin mừng Thánh Gioan, trái tim chúng ta phải nhảy mừng vì lời đó. Mỗi lần chúng ta ăn Mình Thánh và uống Máu Thánh Chúa Giêsu, chúng ta nhận được lời hứa cứu độ, lời hứa được sống vĩnh cửu.

Vĩnh cửu. Chúng ta nói gì về vĩnh cửu đây? Một điều chúng ta có thể nói là không phải vị linh mục hay thầy phó tế có đủ quan niệm về sự vĩnh cửu này. Không có ai trên thế giới định nghĩa được sự vĩnh cửu này, bởi vì vĩnh cửu là vô tận, còn trí óc của ta thì hạn hẹp và quá hạn hẹp. Đôi khi chúng ta có thể có khái niệm sơ thoáng về thời gian vô tận.

Gần đây, tôi có đọc biết các khoa học gia nói về những gì xảy ra 9 triệu năm truớc khi tạo thành trời đất. Chín triệu năm về trước đó mới chỉ cho chúng ta thấy thoáng qua về phần thưởng của tín hữu Kitô là hãy chúc tụng Thiên Chúa về đời sống vĩnh cửu!

Mẫu tự “U” trong EUcharist       

   Mẫu tự “U” tiêu biểu cho “Union (kếp hợp).” Trong Phúc Âm theo Thánh Gioan: “Người nào ăn thịt Tôi và uống máu Tôi, thì người ấy ở lại trong Tôi, và Tôi ở (lại) trong người ấy” (Gioan 6:56, NAB).  “Mỗi lần các người làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Tôi đây, là các người đã làm cho chính Tôi vậy” (Matthew 25:40, NAB). Bạn làm cho ai bất cứ điều gì cho một thành viên trong gia đình bạn, là bạn làm cho Chúa Giêsu ở trong người đó của gia đình bạn. Bạn hãy áp tay vào trái tim bạn. Nếu Lời Chúa là sự thật thì bạn đang chạm vào Ngài ở trong tim bạn vậy. “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em” (Gioan 15:4, NAB). Mỗi lần rước Chúa trong Phép Thánh Thể thì việc kết hợp với Chúa Giêsu Kitô được sâu sắc thêm nhờ ơn thánh hóa được tăng thêm. Mẹ Têrêsa (Calcuta) thường nói với các nữ tu rằng chính các chị đã chạm tới Chúa khi các chị rước Mình Thánh Chúa. Các chị phải đi và phục vụ cũng chính Chúa Giêsu nơi những người nghèo khổ. Thánh Vincent De Paul nói: chúng ta để Chúa ở lại trong kinh nguyện và ra đi tìm kiếm Chúa Giêsu nơi tha nhân.

Mẫu tự “C” trong EuCharist

Mẫu tự “C” biểu hiệu cho “Sự Hiện Diện của Chúa Kitô Giêsu Thực (trong Nhiệm Tích Thánh Thể). Ở đất nước chúng ta, sự phân hóa ngày ngày càng gia tăng. Một số Kitô hữu không tin có sự hiện diện thật của Chúa trong Phép Thánh Thể, nhưng cảm tạ Chúa, chúng ta thấy ngày càng nhiều Kitô hữu Công Giáo biểu lộ niềm tin Chúa hiện diện thật trong Phép Thánh Thể qua việc luân phiên chầu Thánh Thể ngày đêm nơi các thánh đường giáo xứ. Ước mong quí bạn tha thiết với lý tưởng này và trình bày ý kiến với Cha sở để sắp đặt việc chầu Thánh Thể luân phiên. Những giáo xứ có chầu Mình Thánh Chúa ngày đêm được hưởng dồi dào ơn chữa lành phần hồn và sức mạnh thể xác. Chúng ta bị phân hóa từ cực đoan này đến cực đoan khác, nên chúng ta phải nhắm vào và bám chặt điểm tích cực lý tưởng trong thời đại chúng ta. Chúng ta nên vui mừng được ân huệ vô cùng lớn lao là sự hiện diện thật của Chúa Giêsu. “Phúc cho ai không thấy mà tin” (Gioan 20:29, NAB).

Câu chuyện hay nhất tôi được nghe về sự hiện diện thực của Chúa Giêsu trong Phép Thánh Thể xảy ra tại Glorietta, New Mexico, do một phụ nữ trước kia là phù thủy kể lại. Bà ta nói với một nhóm linh mục là khi còn là một phù thùy cao tay ấn bà ta biết tất cả mọi cách thức của thứ nghề huyền bí đó. Bà ta kể lại là khi ma quỉ  muốn nhục mạ Thiên Chúa Ba Ngôi, nó không cần gởi bộ hạ đến các nhà thờ như Episcopal, an Assembly of God, Methodist, hay Baptist. Satan sai bộ hạ của nó đến nhà tạm (nhà chầu) ở nhà thờ Kitô giáo Công Giáo Roma lấy Mình Thánh Chúa đã được linh mục Kitô giáo Công Giáo Roma truyền phép. Bà ấy nói rằng Satan tin có sự hiện diện thực của Chúa trong Phép Thánh Thể, và cách tốt nhất để nhục mạ Chúa Giêsu là sỉ nhục Chúa nơi sự hiện diện thực của Chúa trong Phép Thánh Thể. Thật lấy làm lạ vì một số Kitô hữu Công Giáo không tin vào Nhiệm Tích Thánh Thể, trong khi Satan và người thờ Satan lại tin. Bà cựu phù thủy đó có lần nói là bà ấy không thể chạy trốn Satan được, ngoại trừ đến với Thánh Lễ và rước Mình Thánh Chúa hằng ngày.

Mẫu tự “H” trong EucHarist

Mẫu tự “H” tiêu biểu cho HEALING (chữa lành). Một số người có thể đã coi phim cuốn video ‘HIS LIVING PRESENCE’ (Sự Hiện Diện Sinh Động của Chúa) được thực hiện bởi Mercy Foundation, St. Louis, Missouri. Cuốn phim này ghi lại những phép lạ của phép Thánh Thể và ngày nay vẫn đang được truyền bá khắp toàn quốc (Hoa-kỳ).

Linh mục Charles Banet ở Galveston, Texas, ở cùng một nơi với tôi kể lại rằng khi ngài đang được trị liệu ung thư nhiếp hộ tuyến bằng phương pháp hóa trị (chemotherapy), bác sĩ nói: “Cha ơi, số lượng hồng huyết cầu trong máu của cha quá thấp, chúng ta không thể điều trị phóng xạ tiếp được.” Tôi và nhóm thừa tác của tôi đang trên đường ra phi trường vì đã trễ thì gặp cha Banet vừa về đến nhà và ngài nói: “Con muốn xin các cha cầu nguyện cho con.” Chúng tôi trả lời không được vì chúng tôi phải đi ngay vĩ trễ rồi. Một người trong nhóm được linh ứng  nói: “Này cha Banet, khi rước Máu Chúa lúc cha dâng Thánh Lễ, cha hãy xin Chúa thay máu cho cha.” Lúc đó cằm của cha Banet xệ xuống và bực mình. Ngày hôm sau, khi dâng Mình Máu Chúa, cha Banet cầu xin: “Lạy Chúa, xin thay máu cho con.” Chỉ có vậy thôi. Sau đó, ngài đi đến trung tâm y tế điều trị tại đại học Galveston, Texas. Họ thử máu đến 3 lần vì có gì hình như không ổn. Cuối cùng, bác sĩ đến và nói: “Cha này, máu của cha đã thật hoàn hảo.” Cha Banet nói: “Thưa bác sĩ, suốt 72 năm nay, chưa bao giờ máu tôi tốt cả. Khi còn bé, tôi đã từng được điều trị vì có nhiều chất sắt.” Bác sĩ trả lời: “Máu của cha rất tốt, chỉ có điều là hồng huyết cầu hơi ít.” Cha Banet trả lời: “Đó là vì hồng huyết cầu của Chúa Giêsu.” Người bác sĩ Do Thái đưa mắt nhìn cha Banet mà không tin.

Người ta hỏi cụ bà Rose Kennedy: “Làm thế nào bà cụ có thể sống và trải qua được cơn khủng khoảng của gia đình? Khi có quá nhiều đau khổ và đau đớn vì con cái.” Bà trả lời, “Đó là nhờ đức tin.” Chúng ta biết cụ bà Rose Kennedy đã tham dự Thánh Lễ và rước Mình Thánh Chúa hằng ngày. Tôi tin rằng chính Mình Thánh Chúa đã giữ gìn bà. Khi rước Mình Thánh Chúa, chúng ta hãy mở lòng để nhận được ơn chữa lành.

Mẫu tự “A” trong EuchArist

Mẫu tự “A” tiêu biểu cho Abandonment (từ khước, bỏ rơi, vứt bỏ, mạo phạm). “Lòng anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy” (Gioan14:1, NAB). Có lẽ sự mạo phạm lớn lao nhất mà chúng ta có thể mường tượng là mạo phạm đến chính Chúa Giêsu trong Phép Thánh Thể vì người ta có thể cầm lấy Bánh Thánh Thể sau khi đã truyền phép và bóp nát Mình Thánh trong bàn tay của họ. Bạn có thể (lực) mạo phạm như vậy. Chúa Giêsu không kháng cự, cũng chẳng yêu cầu các Thiên Thần bảo vệ Ngài.

Khi Chúa Giêsu nói về từ khước, về bở rơi, Ngài cho chúng ta một ví dụ thật tuyệt hảo về bị bỏ rơi, khi (Ngài) ngự đến trong Phép Thánh Thể, (Chúng ta tự xét về cách hằng ngày chúng ta cư xử với Chúa trong Phép Thánh Thể)[1]. Chúa Giêsu ở giữa chúng ta là lý do chúng ta phải hết lòng tôn thờ kính trọng đối với Mình Thánh Chúa. Tôi nghĩ rằng điều đó đã là động lực mạnh mẽ khuyến khích cha Maximilian Kolbe hết sức tôn thờ sùng kính Phép Thánh Thể. Trong đệ nhị Thế Chiến, khi người lính Đức nói, “Chúng ta bắt người đàn ông này và bỏ đói cho chết.” Cha Kolbe nói, “Đừng bắt ông ta, ông ta có vợ và gia đình. Hãy bắt tôi đi.” Sau đó Cha Kolbe bị bắt với 9 người đàn ông khác bị nhốt trong một hầm tù bỏ cho chết đói. Khi người lính Đức trở lại chỗ đó thì 9 người khác bị nhốt thì đã chết, và riêng cha Koble vẫn còn sống và đang cầu nguyện. Khi một người cầu nguyện, người đó duy trì được sức mạnh tinh thần giúp cho sống sót. Đám lính Đức đã chích thuốc độc cho cha Kolbe và giết ngài.

Cha Maximilian Kolbe hết sức yêu mến tôn thờ Chúa trong Phép Thánh Thể. Ngài đã thực sự từ bỏ chính mình, như Chúa Giêsu hiến mình cho chúng ta trong Phép Thánh Thể. Cha Kolbe đã phó thác cho Thiên Chúa trong thời gian bị bỏ đói và cống hiến cho thế giới một tấm gương sáng về tận hiến và tình yêu xả kỷ đối với Chúa Giêsu và những người theo Chúa.

Mẫu tự “R” trong EuchaRist

Mẫu tự “R” tiêu biểu cho RECONCILIATION (hòa giải).

  “... Nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em” (Matthew 6:14, NAB). Những lời thật là đáng kinh sợ nếu chúng ta thực sự tin những lời đó! Đức Thánh Cha đã nói rằng Bí Tích Thánh Thể dẫn đến Sự Hòa Giải, và Sự Hòa Giải dẫn đến Bí Tích Thánh Thể. Chúng ta muốn giữ lòng trong sạch và tinh tuyền để xứng đáng đón nhận Chúa vào tâm hồn, chúng ta cần năng lãnh Bí Tích Hòa Giải. Một linh mục nói với tôi, “Suôt 17 năm qua tôi từng đến với Phép Bí Tích Giao Hòa (đi xưng tội) hằng tuần, việc đó đã giúp ích cho tôi vô cùng.” Sau đó tôi nói, “Nếu ngài linh mục đó làm được, thì tôi cũng làm được.” Do đó, tôi cố gắng xưng tội mỗi tuần một lần. Nếu có ai chưa đi xưng tội, thì giờ đây hãy đến với Bí Tích Giao Hòa (Giải Tội) để dọn tâm hồn rước Mình Thánh Chúa.

Sự tha thứ rất cần thiết. Tôi còn nhớ vài năm trước về câu chuyện của cô Nancy Kerrigan-Tanya Harding, tay trượt tuyết quốc tế nổi tiếng. Nancy Kerrigan bị đối thủ dùng cây sắt đánh nát đầu gối. Nancy Kerrigan sống ở ngoại ô Boston nói rằng cô đã đi đến nhà thờ Công Giáo, quỳ trước Thánh Thể và tha thứ cho Tonya Harding về vụ này. Đây là một điển hình đẹp đẽ về sự tha thứ. Chúng ta cần làm hòa với nhau. Hãy tha thứ! Tha Thứ! Tha Thứ!

Tôi có người thân từ chối nhận các Bí Tích lâu năm. Trong khi gần chết vì ung thư. Gia đình cho mời linh mục tới để ông ta được lãnh Bí Tích Giao Hòa, rước Mình Thánh Chúa và được Xức Dầu kẻ liệt. Nhưng ông ấy luôn từ chối gặp linh mục. Cuối cùng trong cơn hấp hối, ông ta để linh mục đến và lãnh nhận các Phép Bí Tích. Lúc đó tôi mới 20 tuổi và đang học ở chủng viện. Tôi tới thăm ông ấy sau khi linh mục ra về không lâu. Tôi không bao giờ quên chuyện ông ấy nói với tôi. Trái tim tôi như bị con lưỡi dao hai cạnh bén xuyên thấu. Ông ấy nói, “Lẽ ra, tôi đã phải làm việc này 40 năm về trước.” Trước khi chết, ông ấy khám phá ra ơn chữa lành trong các Bí Tích, đặc biệt là quyền năng của Chúa Giêsu trong Phép Thánh Thể. Mỗi lần chúng ta rước Lễ, chúng ta khám phá Chúa Giêsu chữa lành chúng ta một cách nào đó. Chúng ta thường không ý thức rằng Chúa Giêsu chữa lành cho chúng ta rất âm thầm. Nhưng cũng chúng ta ý thức được nội tạng của chúng ta như thận, tim, hệ thống thần kinh đang hoạt động lúc đó ra sao.

Mẫu tự “I” trong EucharIst

Mẫu tự “I” tiêu biểu cho Intimacy (kết hiệp mật thiết).    “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở (lại) trong anh em”(Gioan 15:4, NAB). Một người thiếu phụ nói với tôi, “Thưa cha, cuộc sống của con vẫn thiếu thốn một cái gì đó. Khi trở thành Kitô hữu Công Giáo, con tìm được điều đó ở Mình Thánh Chúa.” Mới đây, tôi có nói chuyện với một người phụ nữ khác rất đạo đức. Bà này nói với tôi rằng khi bà ấy lên rước Thánh Thể Chúa, bà cảm nghiệm sự hiện diện của Chúa và quyền năng của Chúa bao phủ bà. Sau khi rước Lễ, bà ấy đi về chỗ ngồi. Bà ấy cảm nghiệm được tràn đầy sức mạnh. Sau khi dâng lời cảm tạ, bà ấy cố gắng đứng dậy nhưng bà cảm thấy rất nặng nề vì sự hiện diện của Thiên Chúa thật cao cả trong lòng bà. Chúng ta cũng có thể có được kinh nghiệm tương tự như thế!

Năm 1973, niềm tin của tôi vào Phép Thánh Thể tăng cường và phát huy thêm nhờ đức tin của một nữ tu đơn sơ đang ở trong một nhà nguyện trên hải đảo Granada tai West Indies (Tây Ấn Độ). Một ngày kia, nữ tu đó nói với tôi, “Thưa cha, con không cảm nghiệm được quyền năng tỏa ra từ nhà tạm (nhà chầu).” Lúc đó bản thân tôi cũng vậy, cũng không cảm nghiệm được Chúa ở trong nhà tạm. Nhưng để làm hài lòng sơ, tôi bước đến nhà tạm và khi mở cửa nhà chầu ra, tôi thấy trong bình đựng Mình Thánh Chúa có nước. Tôi thất kinh. Sơ đó nói đúng vì sơ ấy không cảm nghiệm được sự hiện diện của Chúa trong nhà tạm. Nước đã lọt vào bình đựng Mình Thánh và làm tan biến Bánh Thánh Thể Chúa. Chúng ta biết được điều này vì Công Đồng Trent và Giáo Lý Công Giáo[1] dạy, “Sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Thánh Thể bắt đầu từ lúc thánh hiến và kéo dài bao lâu Hình Bánh và Hình Rượu Thánh Thể Chúa còn nguyên vẹn.” Những hình, hoặc bánh được thánh hiến không còn tồn tại. Mình Thánh Chúa đã hòa tan vì nước đã lọt vào trong bình. Tôi ao ước tất cả mọi người cảm nghiệm quyền năng và tình yêu của Chúa tràn ra từ nhà tạm (nhà chầu) và nhận biết ân sủng của Chúa ảnh hưởng cuộc sống của chúng ta như thế nào.

Không có sự liên hệ mật thiết nào hơn với Chúa Giêsu Kitô cho bằng với Mình Thánh Chúa. Các linh mục cần phải giảng dạy nhiều về ân huệ cao cả này.

Mẫu tự “S” trong EuchariSt

Mẫu tự “S” tiêu biểu cho “Sacrifice (sự hy sinh).” “Người nào yêu mến cha hay mẹ hơn Thầy, thì không xứng đáng với Thầy. Ai yêu con Trai hay con gái mình hơn mình hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy” (Matthew 10:37-38,NAB). Tôi tin rằng hầu hết mọi người trưởng thành đều phải trải qua đau khổ mới có thể trở nên đại thánh. Khi chúng tôi, các linh mục, ngồi tòa giải tội hoặc cố vấn, người ta (các tín hữu) nói với chúng tôi về mọi chuyện (khó khăn) của họ như: con cái nghiện ngập, bỏ Giáo Hội, tranh giành di chúc với nhau. Sự đau khổ mà nhiều người trải qua thật là lớn lao đến độ nếu người ta kết hiệp đau khổ đó với hy lễ của Chúa Giêsu trên bàn thờ, thì tôi tin người ta đang bước vào sự thánh thiện tuyệt vời (của Chúa Giêsu). Có quá nhiều đau khổ, nhưng tôi sợ rằng phần nào bị bỏ phí vì người ta không biết cách kết hiệp trong Thánh Lễ những đau khổ của họ với những cực hình đau đớn của Chúa Giêsu.

Đừng bao giờ để mất sự đau khổ. Tôi nhớ Đức Giám Mục Sheen thường nói rằng đừng để sự đau khổ bị mất phí đi. Hãy dâng lên cho Chúa Giêsu để Ngài chuyển lên Chúa Cha, để Ngài cầu thay cho chúng ta và cho gia đình và người thân yêu nữa. Mỗi lần dâng Thánh Lễ, chúng ta hãy dâng lên một của lễ. Chúng ta hợp dâng lên sự hy sinh, đau đớn, khốn khổ, cuộc sống, niềm vui, nhưng đặc biệt là kết hiệp những đau khổ của chúng ta với sự đau khổ của Chúa Giêsu Kitô, cùng với của lễ bánh và rượu để trở nên Mình Thánh và Máu Thánh Chúa Giêsu. Ở Ba tây khi dâng của lễ (lễ vật), nhiều người đưa tay ra hướng về bàn thờ để nói lên sự dâng hiến lòng của họ lên Chúa Cha.

Mẫu tự “T” trong EucharisT

Mẫu tự “T” tiêu biểu “Transformation (sự biến đổi).” “Giữa anh em với nhau, anh em hãy có những tâm tình như chính Chúa Kitô Giêsu.” (Philippians 2:5, NAB). Tôi nghĩ một tấm gương sáng là nhân vật trong Thánh Thư đã nói, “Về phần tôi, trước kia tôi nghĩ rằng phải dùng mọi cách để chống lại danh Giêsu người Nazareth. Đó là điều tôi đã làm tại Jerusalem. Được các thượng tế uỷ quyền, chính tôi đã bỏ tù nhiều người trong dân thánh; và khi họ bị xử tử, tôi đã bỏ phiếu tán thành. Nhiều lần tôi đã rảo khắp các hội đường, dùng cực hình cưỡng bức họ tội nói lộng ngôn. Tôi đã giận dữ quá mức đến nỗi sang cả các thành thị thuộc quốc gia khác mà bắt bớ họ.” (CV 26:9-11, NAB). Rồi nhân vật này rời khỏi chỗ cực đoan giết người và được biến đổi để viết ra lời thư như một thi nhân: “Đức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không nghen tương, không vêng vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù.” (1 Corinthians 13:4-5, NAB). Chuyện gì đã xảy ra làm cho Thánh Phaolô từ một kẻ giết người trở thành Phaolô thi sĩ?

“... Ân sủng của Ngài ban cho tôi đã không vô hiệu” (1 Corinthians 15:10, NAB). Chúc tụng Thiên Chúa vì hồng ân của Ngài! Tôi tin chắc rằng thánh Phaolô đã bị ảnh hưởng sâu đậm nơi phép Thánh Thể, vì Chúa Giêsu chạm đến ông trên đường đi Damascus; nhưng tôi tin rằng ông được Chúa đụng chạm rất nhiều lần vì cá tinh cứng lòng của ông. Tôi tin rằng Thiên Chúa hiện diện trong Lời Chúa và trong Bánh Thánh Thể đã biến đổi ông thành một vị đại thánh trong các vị thánh.

Thêm vào phần kết luận trên, để giúp cho ai gặp khó khăn giữ 5 phút thinh lặng sau khi rước Mình Thánh Chúa, chữ ALTAR sẽ giúp ta tâm tình với Chúa Giêsu như sau:

A-L-T-A-R

(Bàn Thánh)

A - Adore (Tôn thờ Chúa).

L - Love (Yêu mến Chúa).

T - Thank (Cảm tạ Chúa).

A - Ask (Kêu xin điều mình muốn).

R - Resolve (Quyết theo Chúa một cách đặc biệt).

Giờ đây xin bạn nhắm mắt lại và hình dung bạn đang đón nhận Mình Thánh Chúa từ tay Chúa Giêsu mà không phải là từ tay vị linh mục, phó tế, hay thừa tác viên. Hãy giữ hình ảnh này mỗi khi bạn tới rước Thánh Thể Chúa. Lắng nghe Chúa nói với bạn “Cầm lấy mà ăn, này là Mình ta cho con được chữa lành”, hãy tâm tình với Chúa ngay khi rước Thánh Thể Chúa.

Suy niệm đoạn Phúc Âm sau đây:

“Nghe rồi, nhiều môn đệ của Ngài liền nói: ‘Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?’ Nhưng Chúa Giêsu biết là các môn đệ đang xầm xì về vấn đề ấy, Ngài bảo các ông: ‘Điều đó, anh em lấy làm chướng, không chấp nhận được ư? Thế thì anh em thấy Con Người lên nơi đã ở trước kia thì sao? Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống. Nhưng trong anh em có những kẻ không tin.’ Quả thật, ngay từ đầu, Chúa Giêsu đã biết những kẻ nào không tin, và kẻ nào sẽ nộp Ngài. Ngài nói tiếp: ‘Vì thế, Thầy đã bảo anh em: không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho.’

“Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi với Ngài nữa. Vậy Chúa Giêsu hỏi Nhóm Mười Hai: ‘Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?’ Ông Simon Phêrô liền đáp: ‘Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa.’”(Gioan 6:60-69, NAB).

Năm 1529, Ông Martin Luther dùng phấn viết những chữ “Này là mình Ta” trên một chiếc bàn ở lâu đài tại Magdeburg, Germany (Đức Quốc). Ý nghĩa việc này là không nhân nhượng thỏa hiệp về (tức là, dứt khoát tin theo) đức tin đối thần là Mình Thánh và Máu Thánh Chúa Giêsu hiện diện thật sự trong phép Thánh Thể. Ông Martin Luther là linh mục Công Giáo trở thành mục sư Tin lành đầu tiên; ông ấy từng là tu sĩ dòng Augustine. Ông ấy xác tín sự hiện diện thực của Chúa Giêsu trong phép Thánh Thể.

Tôi muốn bạn tưởng tượng bạn đang ở tiệm thuốc tây gần nhà, ở đó họ quảng cáo một loại thuốc mới của hãng bào chế. Nếu bạn uống mỗi ngày một muỗng, bạn có thể sống thêm 100 tuổi. Tưởng tượng bạn trẻ lại lúc 21 tuổi và bạn sống thêm 100 tuổi nữa. Mọi người sẽ đứng xếp hàng chục dặm với những tấm giấy bạc 100 đô hoặc chịu tốn kém bất cứ giá nào để mua cho bằng được. Tôi tự hỏi chuyện gì sẽ xảy ra nếu người ta quảng cáo loại thần dược mới đó được làm ra để bạn hạnh phúc, và sống hoàn toàn hạnh phúc đến 100 tuổi. Hẳn người ta sẽ xếp hàng với tất cả số tiền dành dụm được trong nhà băng. Tuy nhiên trong Phúc Âm, Chúa Giêsu nói nếu ai ăn thịt Ta và uống máu Ta sẽ không chỉ hưởng thọ thêm 100 năm nữa, không chỉ có hạnh phúc thêm 100 năm, nhưng sẽ sống hạnh phúc muôn đời, đó sao? Đây không phải là điều ngạc nhiên sao chứ?

Tôi sợ rằng khi người ta chết và lên thiên đàng, họ sẽ thấy thực tại của Thánh Thể và nói, “Chúng ta chưa bao giờ có ý niệm đủ về Lương Thực chúng ta ăn và Nước (Rượu) chúng ta uống thực sự cao trọng là dường nào! Các linh mục không khi nào có thể nói cho chúng ta biết đủ thực tại này. Tôi thành thật không muốn bất cứ ai nói với Đấng Cứu Chuộc chúng ta là, “Lạy Chúa Giêsu, chúng con chưa bao giờ thực sự được nghe nói về sự hiện diện cao cả của Chúa trong Phép Thánh Thể.”

Tôi đã để ý đến bài báo sau đây:

“Một người đàn ông xém bị lừa gạt mất số trúng lôtô.” Chuyện này xảy ra tại Richmond, Virginia. Ray Bernard trúng số lôtô, nhưng không ai tin ông hết khi ông nói, ông trúng số vì vậy ông xém bị mất 4.6 triệu đô vé số độc đắc đó. Ba tháng sau đó, ông mang vé số trúng ra và ông lãnh cái ngân phiếu đầu tiên với số tiền $231,000.00 đô, trong 20 năm liên tiếp. Câu chuyện như sau:

Vào ngày 8 tháng 5, Bernard đi vào tiệm ăn ở Arlington, Virginia, mua lôtô với con số ông ta thường chọn là 5,6,23,24,&41. Hai ngày sau, ông đưa cho người chủ tiệm dò vé số, nhưng người chủ tiệm cất vào túi vé số đó và nói rằng Bernard chỉ trúng được 1 vé số miễn phí thôi. Vài ngày sau, dân Maryland biết số trúng được bán tai tiệm ăn này. Bernard dò số trúng lại và khiếu nại chủ tiệm khi biết mình bị lừa. Ông khiếu nại lên tiểu bang, sau khi điều tra họ bắt người chủ tiệm, còn Bernard có chủ quyền trên vé số trúng 4.6 triệu đô. Ông suýt nữa bị lừa gạt. Đừng để bất cứ ai lừa gạt bạn điều đó còn quan trọng hơn là vé trúng lôtô độc đắc: Đó là Mình Thánh và Máu Thánh Chúa Giêsu Kitô.

Nếu bạn được thông báo rằng bạn đã trúng số và bạn phải đi đến nhà thờ Công Giáo gần đó để lãnh 12 triệu, bạn sẽ được $25,000 mỗi tháng trong vòng 40 năm, bạn có đi không?

Bạn có biết là bạn bị mất mát nhiều hơn thế nữa khi bạn không rước Mình Thánh Chúa?

Bạn biết nếu bạn không dành ra một giờ ngày thứ Bảy hay Chúa Nhật tại nhà người bạn thân nhất của bạn, bạn sẽ gặp khó khăn trong tương lai, bạn có thể mất hạnh phúc: như người bạn đời, con cái, sức khoẻ, công việc, xe cộ, và tất cả gia tài bạn có, thì bạn có dành thời giờ làm chuyện đó không?

Bạn có biết rằng bạn còn gặp đau khổ nhiều hơn nếu bạn không rước Mình Thánh Chúa?

Bạn hết hồn ư? Tôi nghĩ vậy! Vì nhờ Mình Thánh Chúa, chúng ta hưởng hạnh phúc vĩnh vửu với Thiên Chúa. Nghĩa là hạnh phúc Thiên Chúa dành cho chúng ta thì vô tận. Tất cả điều này đang chờ đợi ta, giỏi lắm chúng ta chỉ sống được 100 năm thôi.

Vĩnh cửu! Hạnh phúc đời đời với Thiên Chúa. Vậy là bao lâu? Trường sinh là bất tận. Để cho dễ hiểu, lấy vị dụ về vé số bạn vừa mới trúng nói trên. Hãy nhìn vào con số bạn ước muốn. Con số nào lớn hơn 75 năm (giới hạn của hạnh phúc); hay một triệu, một tỷ, trăm tỷ năm (hạnh phúc ngoài mức giấc mơ điên cuồng của bạn)? Dĩ nhiên, chúng ta không so sánh thời lượng trên với sự vĩnh cửu, vì vĩnh cửu tồn tại nhiều hơn thế nữa; vĩnh cửu là mãi mãi.

Mình Thánh Chúa cao cả hơn bất cứ cái gì trên trái đất này, vì Mình Thánh Chúa mang lại cho chúng ta hồng ân vô biên của Thiên Chúa. Thiên Chúa chỉ dành cho những ai yêu mến Ngài điều mà mắt chưa bao giờ thấy, tai chưa hề nghe nói đến, cả đến chưa bao giờ được ấp ủ  nơi trái tim con người.

Mình Thánh Chúa đưa ta đến chỗ tốt đẹp hơn, hạnh phúc hơn bất cứ cái gì ta có thể tưởng tượng! Thật là vĩ đại biết chừng nào! Bạn còn đòi hỏi điều gì hơn nữa?

Kết Luận

Không ai có đủ giờ suy niệm chương 6 Phúc Âm theo Thánh Gioan, nói về Chúa Giêsu đặt nền tảng cho Nhiệm Tích Thánh Thể. Tôi (linh mục Robert DeGrandis, S.S.J.) kết luận và nhấn mạnh rằng chúng ta cần phải tiến sâu hơn vào hồng ân tuyệt vời đó:

“Người Jews (Do Thái) tranh luận sôi nổi với nhau: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được? “Chúa Giêsu nói với họ: “Amen Amen, tôi bảo thật các ông: nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại trong vào ngày sau hết. Vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở trong người ấy. Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã phái tôi đến, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy. Đây là bánh từ trời xuống. Không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ sống muôn đời.” Đó là những điều Đức Chúa Giêsu đã nói khi giảng dạy trong hội trường, ở Capernaum (Ca-pha-na-um). (Gioan 6:52-59, NAB).

“Thiên Chúa là Tình Yêu (1 Gioan 4:16, NAB). Tôi nghĩ chúng ta thấy lời Thánh Kinh này biểu lộ rõ ràng trong Nhiệm Tích Thánh Thể. Chỉ có một Thiên Chúa yêu thương mới lập được Bí Tích Tình Yêu.