08 Bài 08

NHỮNG KINH ĐỌC TRONG
CHUỖI MÂN CÔI

Dấu Thánh Giá

Để tỏ lòng tin kính và biết ơn Chúa Cứu Thế đã chết trên thập giá để cứu chuộc ta, người Kitô hữu ghi dấu thánh giá trên mình (đặt bàn tay phải trên trán, trên ngực, trên vai trái rồi vai phải) và nói:

“Nhân danh Cha / và Con / và Thánh Thần. A-men.”

Kinh Tin Kính

Tôi tin Kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất(1). Tôi tin Kính Đức Chúa Giêsu Kitô là Con một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi(2); bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi Bà Maria đồng trinh(3); chịu nạn đời Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh trên cây thánh giá, chết và táng xác(4); xuống ngục tổ tông, ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại(5); lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng(6); ngày sau bởi trời lạ xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết(7).

Tôi tin Kính Đức Chúa Thánh Thần(8). Tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp thế nầy, các Thánh thông công(9). Tôi tin phép tha tội(10). Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại(11). Tôi tin hằng sống vậy. Amen(12).

GIẢI NGHĨA

(1) Câu này có 5 ý lớn:

- Tôi tin Kính Đức Chúa Trời nghĩa là chúng ta tin vững vàng chỉ có một Thiên Chúa mà thôi.

- Ở đây không nói “tôi tin có Đức Chúa Trời” nhưng nói rằng: “Tôi tin kính” vì đức tin Kitô giáo không chỉ là tin có một Thiên Chúa nhưng còn là trông cậy và kính mến Ngài, đồng thời dâng mình phụng sự Ngài cho đến trọn đời.

- Khi nói “Tôi tin Kính Đức Chúa Trời là Cha”, là muốn nói chỉ có một Thiên Chúa và Thiên Chúa có ba Ngôi, trong đó Ngôi Nhất là Cha, từ đời đời đã sinh ra Ngôi Hai là Con. Cũng từ đời đời do bởi Chúa Cha và Chúa Con yêu thương nhau mà đã phát xuất Ngôi Ba là Chúa Thánh Thần.

- Phép tắc vô cùng nghĩa là chẳng có sự gì mà Thiên Chúa làm không được. Chúa Con và Chúa Thánh Thần cũng có phép tắc vô cùng bằng Chúa Cha, vì Ba Ngôi cũng là một Thiên Chúa mà thôi.

- Thiên Chúa đã dựng nên trời đất, nghĩa là Thiên Chúa đã bởi không mà dựng nên mọi sự cho có.

(2) Câu này có 4 ý lớn:

- Danh hiệu Giêsu nghĩa là Đấng Cứu Thế; bởi lẽ ngay từ đầu Tổ Tông đã phạm tội, khiến cả loài người phải lầm than khốn khổ và phải chết, cần được cứu chuộc, và Thiên Chúa đã quyết định cho Con Ngài ra đời cứu hết mọi người.

- Danh hiệu Kitô nghĩa là Đấng được Thiên Chúa xức dầu tấn phong làm vị tiên tri, làm thầy tế lễ và làm vua cả trời đất.

- Con một Đức Chúa Cha, nghĩa là Ngôi Hai bởi Ngôi Nhất là Cha mà sinh ra, có cùng một bản tính và một quyền năng như Chúa Cha.

- Ngôi Con là Chúa chúng ta vì Ngài chẳng những đã dựng nên ta, mà còn cứu chuộc ta nữa.

(3) Câu này có 2 ý lớn:

- Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Ngài xuống thai, nghĩa là Chúa Thánh Thần đã lấy một tế bào rất thanh sạch trong lòng Mẹ Maria mà dựng nên một thân xác, và bởi không mà dựng nên một linh hồn, rồi Ngôi Hai Thiên Chúa liền hiệp với thân xác và linh hồn ấy để nên người thật như ta.

- Sinh bởi Bà Maria đồng trinh, nghĩa là Đức Mẹ Maria đã mang thai và sinh con mà vẫn hằng đồng trinh vẹn sạch cho đến trọn đời.

(4) Câu này có 4 ý lớn:

- Chúa Giêsu đã chịu khổ nạn: chịu trói, chịu khạc nhổ vào mặt, chịu vả, chịu đánh đòn, chịu đội vòng gai, cùng chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá, thời ông Philatô của đế quốc Rôma làm tổng trấn cai trị xứ Giuđê.

- Thánh giá là hình phạt rất tàn nhẫn và nhục nhã; Chúa Giêsu đã hạ mình chịu hình phạt ấy vì ta, ta phải cảm tạ và kính mến Ngài hết lòng.

- Chúa đã chết, nghĩa là linh hồn Ngài đã lìa khỏi xác; nhưng thần tính của Ngôi Hai Thiên Chúa vẫn hằng kết hợp với linh hồn và thân xác Chúa Giêsu, không hề lìa.

- Táng xác, nghĩa là, sau khi Chúa Giêsu chết, môn đệ đã lãnh lấy xác Ngài mà táng trong huyệt đá mới.

(5) Câu này có 2 ý lớn:

- “Xuống ngục tổ tông”, hình ảnh này tương tự như cách nói “về với tổ tiên” trong tiếng Việt, muốn nói rằng Chúa Giêsu đã thực sự chết như các tổ phụ nhân loại của Ngài.

- Ngày thứ ba sau khi chết, linh hồn và xác Chúa Giêsu lại hiệp cùng nhau mà sống lại, ra khỏi huyệt đá, tốt lành vinh hiển sáng láng.

(6) Câu này có 2 ý lớn:

- Bốn mươi ngày sau khi từ cõi chết sống lại, Chúa Giêsu chấm dứt sự hiện diện hữu hình ở trần gian;

- và Ngài lại vào trong vinh quang Chúa Cha đầy quyền năng, cùng hiển trị đời đời với Chúa Cha.

(7) Câu này có 1 ý lớn:

- Đến ngày tận thế, Chúa Giêsu lại từ trong vinh quang Chúa Cha ngự xuống oai nghi sáng láng, phán xét tất cả mọi người, từ nguyên tổ loài người cho đến những người cuối cùng. Lúc ấy, những người đã chết từ lâu đời đều sống lại, và những người còn sống cũng sẽ chết rồi sống lại ngay để chịu phán xét chung.

(8) Câu này có 1 ý lớn:

- Chúa Thánh Thần là Ngôi Ba, bởi Chúa Cha và Chúa Con mà ra, cũng một bản tính và một quyền năng như Chúa Cha và Chúa Con.

(9) Câu này có 7 ý lớn:

- Hội, nghĩa là, các tín hữu mọi nơi hiệp nhất với nhau trong niềm vâng phục vị đại diện Chúa Kitô là Đức Giáo Hoàng.

- Chữ “thánh” ở đây có nghĩa là thuộc về Thiên Chúa: Hội Thánh thuộc về Thiên Chúa là vì do chính Thiên Chúa thiết lập, có Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa làm thủ lãnh và các thành viên của Hội hằng được Chúa Thánh Thần dùng Lời Thiên Chúa và các bí tích để thánh hóa.

- Vì được thuộc về Thiên Chúa, Hội thánh hằng có ở khắp thế nầy, tức là hằng có ở khắp mọi nơi và mọi thế hệ. Chính vì lý do này, Hội thánh được gọi là Hội thánh Công giáo.

- Các Thánh thông công, có nghĩa là các Thánh ở trên trời cùng các linh hồn ở Luyện ngục, và các tín hữu ở trần gian đều hiệp thông với nhau:

+ Các tín hữu ở trần gian hiệp thông với các Thánh ở trên trời, nghĩa là các tín hữu tôn kính cầu xin cùng các Thánh ở trên trời, và các Thánh lại chuyển cầu cho họ trước mặt Thiên Chúa.

+ Các tín hữu ở trần gian hiệp thông cùng các linh hồn ở Luyện ngục, nghĩa là các tín hữu dâng việc lành phước đức, cầu cho các linh hồn ở Luyện ngục; rồi các linh hồn ấy, khi đã được hưởng phúc Thiên Đàng lại chuyển cầu cho các tín hữu.

+ Các tín hữu ở trần gian hiệp thông với nhau, nghĩa là khi có lòng kính mến Thiên Chúa và thương yêu nhau, thì mỗi người chẳng những lập công trạng cho mình mà còn làm ích cho kẻ khác nữa.

(10) Câu này có 1 ý lớn:

- Trong Hội Thánh, Chúa Giêsu đã lập nên bí tích Rửa Tội và bí tích Giải Tội để tha tội cho ta.

(11) Câu này có 1 ý lớn:

- Bao nhiêu người đã chết từ tạo thiện lập địa cho đến tận thế, đều sống lại cùng với thân xác của mình mà chịu phán xét chung.

(12) Câu này có 2 ý lớn:

- Khi sống lại thì linh hồn và xác kẻ lành sẽ lên Thiên Đàng hưởng phúc đời đời; còn linh hồn và xác kẻ dữ, thì sa xuống Hỏa ngục chịu phạt khốn nạn đời đời.

- Tiếng “Amen” nghĩa là: “Đúng vậy”, hay “Mong được như vậy”.

KINH LẠY CHA

Lạy Cha chúng con(1) ở trên trời(2), chúng con nguyện danh Cha cả sáng(3), Nước Cha trị đến(4), ý Cha thể hiện dưới đất cũng như ở trên trời(5).

Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày(6). Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con(7). Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ(8), nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ(9). Amen.

GIẢI NGHĨA

(1) Ở đây có ba ý lớn:

- Kinh Lạy Cha là kinh cao trọng nhất, là lời cầu nguyện chính Chúa Giêsu đã dạy, được ghi lại trong hai sách Tin Mừng Mátthêu và Luca.

- Thiên Chúa yêu thương ta đến nỗi cho ta được làm con cái Ngài và được gọi Ngài là Cha. Ta có thể gọi Thiên Chúa bằng nhiều danh hiệu khác nhau nhưng không danh hiệu nào thân mật và trìu mến bằng danh hiệu Cha.

- Ta không nói “Lạy Cha của con” nhưng nói “Lạy Cha chúng con”, bởi vì Thiên Chúa là Cha chung của hết mọi người; hết mọi người trên thế gian đều là con cái Thiên Chúa và là anh em với nhau. Mọi lề luật của Thiên Chúa được gồm tóm lại nơi hai điều: Thiên Chúa là Cha nên ta phải kính mến trên hết mọi sự, còn mọi người là anh em nên ta phải yêu thương như chính bản thân. Để sống được như thế, cần có Chúa Thánh Thần hướng dẫn.

(2) Cha ở trên trời, không có nghĩa là Thiên Chúa ở đâu đó trên không trung, nhưng có nghĩa là Thiên Chúa rất uy nghi cao cả, chí thánh, vừa siêu vượt trên mọi thụ tạo của Ngài đến vô cùng vô tận, vừa kín đáo ngự trị tận sâu xa cõi lòng mỗi người.

(3) Khi nguyện danh Cha cả sáng, chúng ta ước ao cho mọi người nhận biết và tôn thờ Thiên Chúa, và cho bản thân mình được sống thánh thiện trước mặt Ngài.

(4) Khi nguyện “Nước Cha trị đến” ta cầu xin cho mọi người biết để cho Thiên Chúa ngự trị trong cõi lòng; đồng thời ta quyết tâm cố gắng làm cho tinh thần Nước Thiên Chúa ngày càng thấm sâu vào cuộc sống bản thân, gia đình và xã hội.

(5) “Thiên Chúa muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý” (1Tm 2,4). Do đó, ta cầu xin cho mọi người được ơn cứu độ và chính bản thân ta biết thực hiện ý Thiên Chúa mỗi ngày.

(6) Với lòng phó thác tin tưởng và cậy trông, ta xin Thiên Chúa ban lương thực hằng ngày để mọi người được sống, cả về phần hồn cũng như phần xác.

(7) Ta xin Cha tha thứ tất cả những gì ta đã làm mất lòng Cha. Khi xin ơn tha tội, ta vừa nhận biết mình là kẻ tội lỗi vừa tuyên xưng lòng thương xót của Chúa. Tuy nhiên, lời cầu xin của ta chỉ có thể được nhậm lời nếu ta cũng biết tha thứ cho người khác.

(8) Ta cầu xin để đừng làm điều gì mất lòng Cha, trái ý với Cha. Lời cầu xin này kết hợp ta với Chúa Giêsu, Đấng đã chiến thắng cám dỗ bằng lời cầu nguyện của Ngài. Lời này cũng xin ơn tỉnh thức và bền đỗ đến cùng.

(9) Ta cầu xin để thoát khỏi sự dữ lớn nhất là bị trầm luân đời đời. Ta cầu xin để thoát khỏi thần dữ tức là Satan, kẻ chuyên cám dỗ nhân loại phạm tội chống lại Thiên Chúa. Chúa Giêsu Kitô đã chiến thắng ma quỷ, nên ta cầu nguyện với tất cả lòng trông cậy.

Kinh Kính Mừng

Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà (1), Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ (2).

Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời(3), cầu cho chúng con là kẻ có tội(4), khi này(5) và trong giờ lâm tử(6). Amen

GIẢI NGHĨA

(1) Đây là lời thiên thần kính chào Đức Mẹ. Diễm phúc lớn nhất của con người là được Thiên Chúa ở cùng.

(2) Đây là lời bà Elizabét chúc tụng Đức Mẹ.

(3) Về ơn làm Mẹ Thiên Chúa, xin xem trang 45-46.

(4) Ta nài xin Đức Mẹ chuyển cầu cho chúng ta là những tội nhân đã xúc phạm đến Thiên Chúa, và do bản tính mỏng giòn, vẫn luôn dễ dàng phạm tội mất lòng Chúa bất cứ lúc nào.

(5) Khi này, nghĩa là giây phút hiện tại. Giây phút ta đang sống là giây phút quan trọng nhất của đời người. Nên hay hư, được cứu rỗi hay bị trầm luân đều do giây phút hiện tại. Ma quỷ chỉ cần tìm cách làm cho ta sao lãng luật Chúa trong giây phút hiện tại là đủ để dần dần lôi ta vào tội lỗi. Vì thế, người tín hữu tha thiết nài xin Đức Mẹ chuyển cầu để được đứng vững trong giây phút hiện tại.

(6) Giờ lâm tử tức là giờ chết. Chính thái độ nội tâm của ta trong giây phút từ giã cõi đời quyết định số phận đời đời của ta. Vì thế, ta nài xin Đức Mẹ chuyển cầu để được bền đỗ đến giây phút cuối cùng.

Kinh Sáng Danh

Sáng danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần ; như đã có trước vô cùng và bây giờ và hằng có và đời đời chẳng cùng. Amen

Sau mỗi chục kinh Mân Côi, ta đọc kinh Sáng Danh, tôn vinh tán tụng Thiên Chúa Ba Ngôi là Đấng hằng có đời đời, vô thủy vô chung. Đây cũng là kinh chúng ta đọc để suy gẫm về chủ quyền tuyệt đối của Thiên Chúa trong vũ trụ. Kinh này cũng nhắc ta quyết tâm làm mọi việc đều vì yêu mến Thiên Chúa Ba Ngôi và để tôn vinh Danh Ngài.

Kinh Truyền Tin

Việc Con Thiên Chúa nhập thể làm người là việc hết sức quan trọng, khởi đầu cho công cuộc cứu chuộc loài người. Để tỏ lòng biết ơn Thiên Chúa và thường xuyên ôn lại việc ấy, người Công giáo nguyện kinh Truyền Tin sau đây mỗi ngày ba lần.

Xướng: Đức Chúa Trời sai thánh thiên thần truyền tin cho Rất Thánh Đức Bà Maria.

Đáp: Và Rất Thánh Đức Bà chịu thai bởi phép Đức Chúa Thánh Thần.

Đọc chung: Kính mừng Maria... Thánh Maria...

Xướng: Này tôi là tôi tá Đức Chúa Trời.

Đáp: Tôi xin vâng như lời thánh thiên thần truyền.

Đọc chung: Kính mừng Maria... Thánh Maria...

Xướng: Lúc ấy Ngôi Thứ Hai xuống thế làm người.

Đáp: Và ở cùng chúng con.

Đọc chung: Kính mừng Maria... Thánh Maria...

Xướng: Lạy Rất Thánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin cầu cho chúng con.

Đáp: Đáng chịu lấy những sự Chúa Kitô đã hứa.

Lời nguyện:

Lạy Chúa, chúng con xin Chúa ban ơn xuống trong linh hồn chúng con là kẻ đã nhờ lời thánh thiên thần truyền, mà biết thật Chúa Kitô là Con Chúa đã xuống thế làm người, thì xin vì công ơn Con Chúa chịu nạn chịu chết trên cây thánh giá, cho chúng con ngày sau khi sống lại được đến nơi vinh hiển, cũng vì công nghiệp Chúa Kitô là Chúa chúng con. Amen.

Kinh Nữ Vương Thiên Đàng

Từ lễ Phục Sinh tới lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, thay vì kinh Truyền Tin, Giáo hội nguyện kinh Nữ Vương Thiên Đàng như sau để cùng với Đức Mẹ kính mừng Chúa Giêsu Kitô đã từ cõi chết sống lại.

Xướng: Lạy Nữ Vương Thiên Đàng hãy vui mừng. Alleluia

Đáp: Vì Đấng Mẹ đã đáng cưu mang trong lòng. Alleluia.

Xướng: Người đã sống lại thật như lời đã phán hứa. Alleluia

Đáp: Xin cầu cùng Chúa cho chúng con. Alleluia

Xướng: Lạy Đức Nữ Đồng Trinh Maria hãy hỉ hoan khoái lạc. Alleluia.

Đáp: Vì Chúa đã sống lại thật. Alleluia.

Lời nguyện:

Lạy Chúa là Đấng đã làm cho thiên hạ được vui mừng quá bội, bởi Đức Chúa Giêsu Kitô là Con Chúa, cùng là Chúa chúng con đã sống lại, xin vì Đức Nữ Đồng Trinh Maria là Thánh Mẫu Người nguyện cầu, cho chúng con được hưởng phước vui vẻ hằng sống đời đời. Vì công nghiệp Chúa Kitô là Chúa chúng con. Amen.

Kinh Lạy Nữ Vương

Lạy Nữ Vương, Mẹ nhân lành, làm cho chúng con được sống, được vui, được cậy. Thân lạy Mẹ, Chúng con con cháu Evà, ở chốn khách đày kêu đến cùng Bà. Chúng con ở nơi khóc lóc than thở kêu khẩn Bà thương. Hỡi ơi, Bà là chủ bàu chúng con, xin ghé mắt thương xem chúng con. Đến sau khỏi đày, xin cho chúng con được thấy Đức Chúa Giêsu con lòng Bà gồm phước lạ.

Ôi! khoan thay! nhân thay! dịu thay! Thánh Maria trọn đời đồng trinh. Amen.