Chúa ở cùng ta và ta ở cùng Chúa là tuyệt vời!

CN IV MV

Chúa ở cùng ta và ta ở cùng Chúa là tuyệt vời!

  “Này đây Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai. Người ta gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en”(Mt 1,23).

  Em-ma-nu-en có nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Thiên Chúa ở cùng chúng ta là một việc lạ lùng. Lạ lùng như một người trinh nữ mà mang thai vậy. Một Thiên Chúa cao cả thế mà lại làm người hèn hạ chúng ta, sao được?

   Cứ theo lẽ thường, khi một người nữ mang thai thì không còn là Trinh Nữ nữa. Thế mà đã có một việc lạ lùng như thế, đó là Đức Trinh Nữ Ma-ri-a. Người mang thai mà vẫn đồng trinh. Vì được thụ thai bởi Thánh Thần chứ không bởi Giu-se. Việc thụ thai bởi Thánh Thần là do quyền năng Thiên Chúa và sự ưng thuận của Đức Ma-ri-a chứ không do quan hệ. Nên Đức Ma-ri-a mang thai mà vẫn đồng trinh.

   Việc này chỉ có Thiên Chúa mới làm được. Vì Thiên Chúa là Chúa của sự sống; Chủ của sự sống, nên việc tạo dựng một mầm sống trong lòng Đức Ma-ri-a đâu có gì khó. Bình thường việc quan hệ vợ chồng, cũng cần phải có Thiên Chúa can thiệp, mới có một sinh linh mà. Chính Sứ Thần Gáp-ri-en đã nói: “Không có gì mà Thiên Chúa không làm được”(x.Lc 1,37).

  Cũng vậy, việc Thiên Chúa làm người và ở với loài người cũng là một việc không tưởng tượng được. Chỉ Thiên Chúa mới làm được thôi. Đó là Đức Giê-su Ki-tô. Ngài là Thiên Chúa; Ngài là Con Một Thiên Chúa, nhưng để cứu độ con người, Ngài đã xuống thế làm người và ở cùng chúng ta. Người được mệnh danh là Em-ma-nu-en.

   Chân phước I-sa-ác nói: “Đức Ki-tô ở trong cung lòng Đức Ma-ri-a 9 tháng; trong cung điện đức tin của Hội Thánh đến tận thế; còn trong tâm hồn tín hữu đầy hiểu biết và yêu mến đến muôn đời”(x. Kinh Sách, bài đọc 2; Thứ 7, Tuần II Mùa Vọng). Có nghĩa là Đức Ki-tô được Đức Ma-ri-a mang thai 9 tháng. Đức Ki-tô hiện diện trong bí tích Thánh Thể cho đến ngày tận thế và ở trong tâm hồn người tín hữu đầy hiểu biết và yêu mến cả đời này lẫn đời sau.

  Theo sách Giáo Lý thì: “Đức Giê-su, Đấng đã chết, đã sống lại và đang ngự bên hữu Thiên Chúa mà chuyển cầu cho chúng ta. Đối với Hội Thánh, Người hiện diện dưới nhiều hình thức: trong Lời Chúa; trong kinh nguyện của Hội Thánh; trong những người nghèo khổ, đau yếu, tù đày; trong các bí tích do Người thiết lập; trong hy tế Thánh Lễ và nơi thừa tác viên. Nhất là Người hiện diện thực sự dưới hai hình Thánh Thể”(x. GLCG, số 1373). Tức là dưới hai hình Bánh và Rượu là Thịt và Máu Người.

   “Cách thức Đức Ki-tô hiện diện dưới hai hình Thánh Thế là các độc nhất vô nhị. Người đặt bí tích Thánh Thể trên mọi bí tích để trở nên “như sự trọn hảo của đời sống thiêng liêng và cùng đích của mọi bí tích”. Trong bí tích cực thánh, “có sự hiện diện đích thực, thực sự và bản thể của Mình và Máu Đức Ki-tô, cùng với linh hồn và thiên tính của Người, nghĩa là Đức Ki-tô trọn vẹn”. Sự hiện diện này được gọi là “thực sự”, không có nghĩa là Đức Ki-tô không hiện diện thực sự trong những cách khác, nhưng đây là cách hiện diện đầy đủ nhất, vì là sự hiện diện bản thể và nơi đây có Đức Ki-tô, vừa là Thiên Chúa, vừa là con người, hiện diện trọn vẹn”(x. GLCG, số 1374).

   “Vì Chúa Ki-tô hiện diện thực sự, chúng ta phải tôn thờ Thánh Thể. “Khi viếng Thánh Thể, chúng ta bày tỏ lòng biết ơn, dấu chỉ tình yêu và bổn phận thờ lạy Đức Ki-tô, Chúa chúng ta”(x. GLCG, số 1417). Nhất là Rước lễ mỗi khi chúng ta tham dự Thánh Lễ. Vì “Chúa khẩn thiết kêu mời chúng ta đón rước Người trong bí tích Thánh Thể” Thật tôi bảo các ông: Nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông sẽ không có sự sống nơi mình”(x. GLCG, số 1384).

Nên chúng ta phải chuẩn bị tâm hồn cho xứng đáng. Mặc dù vậy, trước khi Rước Chúa, chúng ta “biết khiêm tốn và thâm tín lặp lại lời viên đại đội trưởng: “Lạy Chúa, con chẳng đáng Chúa ngự đến cùng con, nhưng xin Chúa chỉ phán một lời, thì con được lành mạnh”(x. GLCG, số 1386). Có nghĩa là dù chúng ta có tốt lành đến đâu, có chuẩn bị tốt thế nào thì tuyệt nhiên chúng ta không đáng Chúa ngự đến đâu; không xứng để rước Chúa đâu. Thật vậy, trên trần gian này, chẳng có ai được coi là xứng đáng rước Chúa cả, kể cả Đức Ma-ri-a. Sở dĩ Đức Ma-ri-a được cưu mang Chúa là do lòng nhân từ và thương xót của Chúa; nhờ ân sủng của Chúa mà thôi.

   Quả thật, khi Rước Chúa, không chỉ có Chúa ở cùng ta mà Chúa còn trở nên thịt và máu của chúng ta nữa. Bởi thế, Chân Phước I-sa-ác mới nói: Đức Ki-tô ở trong tâm hồn người tín hữu đầy hiểu biết và yêu mến đến muôn đời”. Sự hiểu biết ở đây chính là chúng ta hiểu, chúng ta tin Đức Ki-tô Hiện Diện trong Bí Tích Thánh Thể và lòng yêu mến ở đây chính là việc chúng ta Rước Thánh Thể, để Đức Ki-tô ở trong chúng ta; để Đức Ki-tô trở thành thịt và máu của chúng ta bây giờ dưới thế này cũng như trên thiên đàng ngày sau vậy.

   Vậy, trong khi chờ đợi mừng kỷ niệm Chúa đã xuống thế làm người, để ở cùng chúng ta. Chúng ta hãy dùng trí để hiểu rằng Chúa đã đến và ở cùng chúng ta đã 2022 năm rồi. Ngài đã đến trần gian, được sinh hạ bởi Đức Ma-ri-a và ở trong bí Thánh Thể cho đến ngày tận thế. Và chúng ta cũng hãy lấy lòng yêu mến mà Rước Thánh Thế, để Mình và Máu Chúa nên thịt và máu của chúng ta; nuôi dưỡng linh hồn và xác chúng ta. Như thế Chúa ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế và chúng ta sẽ ở cùng Chúa đời đời trên thiên đàng. Chúa ở cùng chúng ta mà chúng ta không ở cùng Chúa thì A-men. Chúa ở chúng ta và chúng ta ở cùng Thiên Chúa, đó mới là tuyệt vời!

  Lm. Bosco Dương Trung Tín