08 Bài 08
Bài 8
ĐỨC MARIA MẸ CHÚA KITÔ, MẸ HỘI THÁNH
( Mary - Mother of Christ, Mother of the Church )
( Glý # 963 – 975 ; 2622; 2676-2677)
A - KT DẪN NHẬP – Thánh Thần sẽ ngự xuống trên Bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên Bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ là thánh, sẽ được gọi là Con Thiên Chúa (Luca 1, 35).
( Xem Truyền tin cho Đức Maria : Lc 1, 26-38)
B - NỘI DUNG -
I - TÓM TẮT VÀI DÒNG TIỂU SỬ ĐỨC MARIA
* Mẹ Maria là con của thánh Gioan-kim (St Joachim) và thánh An-nà (St Anne).
* Mẹ Maria đính hôn với thánh Giuse (St Joseph) làm nghề thợ mộc. Mẹ có người bà con được Kinh Thánh nói đến là bà thánh Y-sa-ve (St Elizabeth).
* Mẹ Maria với lời thưa XIN VÂNG (FIAT), tỏ lòng ưng thuận lời Thiên thần Truyền tin để Ngôi Hai con Thiên Chúa Nhập Thể, và Mẹ Maria đã sinh hạ Đức Chúa Giêsu Kitô tại Bê-lem. Mẹ Maria và thánh Giuse đã nuôi dưỡng Chúa Giêsu thời thơ ấu và thời ẩn dật suốt 30 năm tại làng Na-gia-rét nên người ta thường gọi là gia đình Na-gia-rét.
* Mẹ Maria theo Chúa Giêsu trong suốt hành trình ba năm rao giảng Tin Mừng.
* Mẹ theo Chúa Giêsu trong cuộc tử nạn đến đỉnh đồi Can-vê. Mẹ nhận lời trối của Chúa Giêsu, nhận thánh Gioan đại diện cho nhân loại, làm con của Mẹ.
* Sau khi Chúa Giêsu về trời, Mẹ cùng các Tông đồ chuyên tâm cầu nguyện trông đợi Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống vào ngày Lễ Ngũ Tuần, ngày thành lập Hội Thánh.
* Mẹ Maria đồng công với Chúa Giêsu trong công cuộc cứu chuộc loài người, nên Thiên Chúa đã ban cho Đức Mẹ bốn đặc ân chính : Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Trọn Đời Đồng Trinh và Mẹ Hồn Xác Lên Trời.
II - TÌNH MẪU TỬ CỦA MẸ MARIA ĐỐI VỚI HỘI THÁNH
1 - Mẹ Maria, Mẹ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta : “Thiên Chúa là Đấng vô cùng nhân hậu và khôn ngoan đã muốn hoàn tất việc cứu chuộc thế giới, nên khi đến thời viên mãn, Ngài đã sai Con Mình đến, sinh bởi người nữ để chúng ta được nhận làm nghĩa tử” (xem Gl 4, 4-5). “Vì loài người chúng tôi và để cứu rỗi chúng tôi, Người đã từ trời xuống thế bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria” (kinh Tin Kính). Mầu nhiệm cứu rỗi thần linh này được mạc khải cho chúng ta và vẫn tiếp tục trong Hội Thánh. Hội Thánh mà Chúa đã lập làm thân thể Người. Trong Hội Thánh ấy, liên kết với Chúa Kitô Thủ Lãnh và hiệp thông với toàn thể các Thánh Người, các tín hữu cũng phải kính nhớ “ trước hết Đức Maria vinh hiển, trọn đời đồng Trinh Mẹ Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” (GH số 52 ).
2 - Maria, Mẹ Hội Thánh :
* Đức Trinh nữ Maria đã “cộng tác vào công trình cứu chuộc loài người nhờ đức tin và sự vâng phục một cách tự do”. Mẹ đã thưa lời XIN VÂNG nhân danh cả bản tính nhân loại (Tô-ma A-qui-nô). Bởi sự vâng phục của Mẹ, Mẹ đã trở thành E-và mới, Mẹ chúng sinh (Mother of the living). /Glý # 511 /
“Đứng gần thập giá Đức Giêsu, có thân mẫu Người, chị của bà thân mẫu, bà Maria vợ ông Cô-lô-pát, cùng với bà Maria Mác-đa-la. Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giêsu nói với thân mẫu rằng : “Thưa bà, đây là con của bà”. Rồi Người nói với môn đệ : “nầy là Mẹ anh”. Kể từ giờ đó, người môn đệ rước Bà về nhà mình” (x Ga 19,25-27).
- Đức Trinh nữ Maria được nhìn nhận và tôn vinh thực sự là :
* Mẹ của Thiên Chúa và của Đấng Cứu Chuộc, rõ ràng Đức Maria là Mẹ của mọi phần thân thể Đức Kitô. Bằng đức ái Mẹ đã hợp tác để sinh ra các tín hữu trong Hội Thánh, là những phần thân của Đức Kitô. / Glý # 963 /
* Sau khi Con về trời Mẹ Maria “đã cầu nguyện để trợ giúp Hội Thánh sơ khai” (GH số 69). “Mẹ kết hợp với các Tông đồ và những phụ nữ khác, người ta cũng thấy Mẹ Maria cầu xin Chúa Thánh Thần ngự xuống, Đấng đã rợp bóng trên Mẹ trong lúc Truyền tin”. / Glý # 965 /
* Mẹ Maria đã đồng công cứu chuộc và cộng tác với Con Mẹ nhờ tác động của Chúa Thánh Thần từ biến cố truyền tin, Giáng sinh, thời thơ ấu, ẩn dật, rao giảng TIN MỪNG, cuộc tử nạn, Phục sinh, Thăng thiên và Hiện xuống làm nổi bật vai trò của Mẹ trong buổi khai sinh Hội Thánh.
*Khi tuyên bố lời XIN VÂNG (FIAT ) bày tỏ lòng ưng thuận mầu nhiệm Nhập thể, Đức Maria đã cộng tác vào toàn bộ chương trình mà Con mình phải hoàn thành. Maria là Mẹ ở bất cứ nơi nào mà Con mình là Đấng Cứu Chuộc và là đầu của nhiệm thể (Hội Thánh). (Glý # 973 )
III - SỰ TÔN KÍNH ĐỨC MẸ MARIA
“Hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc” ( xem Lc 1, 48 ).
- Suy gẫm về bốn đặc ân chính Thiên Chúa ban cho Đức Mẹ : Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Trọn Đời Đồng Trinh và Mẹ Hồn Xác Lên Trời.
3 - Maria, Mẹ Thiên Chúa :
Trong thời viên mãn (In the fullness of time) khi Thiên Chúa sai phái Con Một của mình thì Đức Chúa Thánh Thần đã hoàn tất nơi Mẹ Maria mọi chuẩn bị cho Chúa Kitô đến trong dân Thiên Chúa. Nhờ tác động của Đức Chúa Thánh Thần nơi Đức Mẹ, Thiên Chúa đã ban cho thế gian Đấng Em-ma-nu-en có nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” ( x Mt 1, 23 ). /Glý # 744 /
* Khi nghe sứ thần giải thích “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế người con sinh ra sẽ là thánh, và được gọi là Con Thiên Chúa. Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được”. Bấy giờ bà Maria nói : “VÂNG, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói” (xem Lc 1, 35. 37-38).
* “Maria thật là Mẹ Thiên Chúa vì Mẹ là Mẹ của con đời đời của Thiên Chúa làm người, chính Người là Thiên Chúa” (xem Lc 1, 35). (Glý # 509).
* Công đồng Ê-phê-sô năm 431 tuyên tín Đức Maria Mẹ Thiên Chúa. /Glý # 495 / Lễ trọng kính Đức Maria Mẹ Thiên Chúa vào ngày 1 tháng 1 hằng năm.
4 - Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội (không mắc tội Tổ tông) :
* Thiên Chúa Cha toàn năng trong kế hoạch yêu thương và từ nhân của Người, Người không bao giờ quay lưng lại loài người phản bội. Ngay sau khi con người phạm tội Chúa đã hứa ban Đấng Cứu Thế : “Ta sẽ đặt hận thù giữa ngươi và người đàn bà, giữa dòng giống ngươi và dòng giống nó. Dòng giống nó sẽ đạp đầu ngươi, còn ngươi sẽ táp lại gót chân” (St 3, 15). Người đàn bà trong ý định của Thiên Chúa chính là Mẹ Maria. Dòng giống người đàn bà chính là Đức Kitô và muôn vàn tín hữu là em trai em gái của Người.
* Trong dòng dõi Evà, Thiên Chúa đã chọn trinh nữ Maria làm Mẹ của Con mình. “Đầy ơn phúc, Maria là thành quả tuyệt diệu nhất của ơn cứu chuộc”. Ngay từ lúc mới được thụ thai, Mẹ đã được gìn giữ hoàn toàn khỏi vết nhơ của tội Nguyên tổ (St 3,15), Mẹ vẫn được tinh tuyền không vướng một tội riêng nào trong suốt cả cuộc đời. /Glý #508/
* Năm 1854 Đức Giáo hoàng PIO IX đã long trọng tuyên bố tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Bốn năm sau đó (1858) Đức Mẹ hiện ra tại Lộ Đức (Pháp) với chị Ber-na-det (Bernadette) Mẹ nói : “Ta là Đấng chẳng hề mắc tội Tổ tông truyền”. Lễ trọng kính Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội vào ngày 8-12 hằng năm.
5 - Mẹ Maria trọn đời đồng trinh :
- Bà Maria thưa với sứ thần:“Việc ấy xảy ra cách nào,vì tôi không biết đến việc vợ chồng!”(Lc 1,34).
- “Này ông Giuse, là con cháu vua Đa-vit, đừng ngại đón Maria vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần” (Mt 1, 20) .
- Tất cả sự việc này đã xảy ra, là để ứng nghiệm lời xưa kia Chúa phán qua miệng ngôn sứ : “Này đây, Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh hạ con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta (Mt 1, 23 ; Is 7, 14)
- Công đồng Vatican II, trong Hiến chế Ánh sáng muôn dân Tín lý về Hội Thánh đã khẳng định : “Sự sinh ra của Chúa Kitô đã không làm giảm bớt nhưng còn thánh hiến khiết trinh toàn vẹn của Đức Mẹ” (GH số 57).
* Mẹ Maria “Đồng trinh khi thụ thai Ngôi Con, đồng trinh khi mang thai Người, đồng trinh khi sinh Người, đồng trinh khi nuôi dưỡng Người bằng dòng sữa mình, đồng trinh trọn đời (Th. Au-gus-ti-nô). Toàn thân Mẹ là tôi tớ của Chúa” (xem Lc 1, 38). /Glý #510/
Lễ kính Maria Trinh Nữ Vương ngày 22-8 hằng năm .
IV- MARIA, HÌNH ẢNH CÁNH CHUNG CỦA HỘI THÁNH
(Mary, Eschatological Icon of the Church)
6 - Mẹ Maria Hồn Xác Lên Trời :
- “Kìa Bà nào đang tiến lên như rạng đông, đẹp như mặt trăng, rực rỡ như mặt trời, uy hùng như đạo binh xếp hàng vào trận” (Dc 6, 10).
- “Hoàng hậu đứng bên đức Vua mặc đồ trang điểm bằng vàng ròng” (Tv 45, 10).
- “Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại” (điều 11 Kinh tin kính).
- “Nếu kẻ chết không sống lại thì Đức Kitô đã không chổi dậy” (1 Cr 15, 13).
- “Thân xác là trụ cột của ơn cứu độ” (Tertullian). Chúng tôi tin Thiên Chúa là Đấng tạo thành thân xác, chúng tôi tin rằng Ngôi Lời đã mặc lấy xác phàm (the Word made flesh) để cứu chuộc lại thân xác. Chúng tôi tin thân xác sẽ sống lại hoàn tất việc tạo dựng và việc cứu chuộc thân xác. /Glý #1015/
* Đức Trinh Nữ Maria rất Thánh, khi đã chu toàn cuộc sống ở trần gian, đã được rước lên cả xác và hồn vào vinh quang Nước trời, nơi đó Mẹ đã thông phần vào vinh quang Phục sinh của con Mẹ, hưởng trước sự sống lại của mọi chi thể của Chúa Kitô. (Glý # 974)
Năm 1950 Đức Giáo Hoàng PIO XII đã long trọng tuyên bố tín điều Đức Maria Hồn Xác Lên Trời (The Assumption of the Blessed Virgin Mary). Lễ trọng kính ngày 15-8 hằng năm.
V - NOI GƯƠNG ĐỨC MẸ
Vì đã cưu mang, sinh hạ và nuôi dưỡng Chúa Kitô, đã dâng Chúa Kitô lên Chúa Cha trong đền thánh và cùng đau khổ với con mình chết trên thập giá, Đức Maria đã cộng tác cách rất đặc biệt vào công trình của Đấng Cứu Thế, nhờ lòng vâng phục, nhờ đức tin, đức cậy và đức ái nồng nhiệt, để tái lập sự sống siêu nhiên cho các linh hồn. Bởi vậy, trên bình diện ân sủng, Ngài thật là Mẹ chúng ta (GH 61).
7- Đức tin của Mẹ Maria : “Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em” (Lc 1, 45).
- Mẹ tin vào lời của sứ thần Gáp-ri-en : “Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm đựợc” (xem Lc 1, 37). Và Mẹ đã đáp lại bằng đức tin và vâng phục một cách tự do : “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói” (xem Lc 1, 38).
- Khởi đầu việc rao giảng Tin Mừng, dấu lạ đầu tiên Đức Chúa Giêsu làm trong tiệc cưới Ca-na biểu lộ niềm tin sắt son tuyệt vời của Đức Mẹ. Giữa tiệc cưới hết rượu. Mẹ rất nhạy cảm thấy đôi tân hôn bối rối, cảnh sỉ nhục sắp phải bị đè nặng, Mẹ cảm thấy mình như là người trong cuộc, người nhà, rất đổi quan tâm cho thể diện và hạnh phúc của đôi tân hôn. Mẹ nói với Đức Chúa Giêsu: “Họ hết rượu rồi !” Đức Chúa Giêsu đáp : “Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con ? Giờ của con chưa đến” ( xem Ga 2, 4). Câu trả lời của Đức Chúa Giêsu rõ ràng dứt khoát là từ chối. Nhưng Mẹ tin rằng Đức Chúa Giêsu quan tâm đến hạnh phúc đôi tân hôn hơn cả Mẹ nữa và tin vào lời cầu bàu của mình, “tuy giờ con chưa đến” thì Người cũng làm một cái gì đó. Nên Mẹ nói với gia nhân : “Người bảo gì các anh cứ việc làm theo” (xem Ga 2, 5). Đức tin vững vàng của Mẹ đã làm cho Đức Chúa Giêsu thể hiện quyền năng của mình “trước giờ”-“giờ của con chưa đến”.
* Đức Chúa Giêsu làm dấu lạ đầu tiên biến nước thành rượu, Người tỏ vinh quang của Người và các môn đệ đã tin vào Người(xem Ga 2,11) nhờ đức tin của Mẹ đi trước. - Và từ đây hôn nhân được coi là một Bí tích, dấu chỉ của sự hiện diện của Chúa Kitô. Hôn nhân đã được Chúa Kitô nâng cao giá trị và được chính Chúa chúc lành.
* Dưới chân thập giá Mẹ đứng vững lặng nhìn con chết tất tưởi nhục nhã Mẹ vẫn một niềm tin và vâng phục. Ab-ra-ham vẫn một lòng trông cậy và vững tin vào Chúa, ông vâng lời Chúa đem sát tế đứa con duy nhất của mình là I-xa-ác làm của lễ dâng Chúa “Mặc dù không còn gì để trông cậy, ông vẫn trông cậy và vững tin” (xem Rm 4, 18). I-xa-ác là hình bóng cuộc vượt qua của Chúa Kitô. Chắc chắn hơn ai hết, Mẹ vững tin rằng qua cuộc tử nạn, Chúa Kitô sẽ sống lại trong vinh quang như lời Chúa đã nói (xem Mt 16, 21 ; Mc 8, 31 ; Lc 9, 22 ; 24, 26).
* Dưới chân thập giá Mẹ đã vâng phục lời Chúa trối : nhận Thánh Gioan làm con mình - Mẹ đón nhận tất cả chúng ta làm con Mẹ mà Thánh Gioan là đại diện (xem Ga 19, 27).
* Chính Mẹ Maria là người thi hành ý muốn của Chúa Cha, Mẹ là kiểu mẫu của những người có lòng tin, Mẹ của những kẻ có lòng tin hợp thành Hội Thánh - gia đình của tất cả những người có lòng tin ( xem Mt 12, 46-50).
8 - Đức cậy của Mẹ Maria :
Đức cậy xuất phát từ đức tin, trong suốt khoảng thời gian dài 30 năm gian lao vất vả cùng với thánh Giuse nuôi dưỡng Chúa Giêsu, Mẹ Maria vẫn vững một lòng cậy trông vào sự quan phòng của Thiên Chúa.
9 - Đức Mến của Mẹ Maria : “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng Cứu độ tôi” ( xem Lc 1, 46-47).
* Đáp lời lời chúc tụng của bà Y-sa-ve, Mẹ tràn đầy Chúa Thánh Thần hát lên bài ca “ngợi khen” (Magnificat) gồm những câu trích từ Kinh Thánh, đặc biệt là Thánh vịnh : “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ tôi” (xem Lc 1, 46-56).
* Khi các thiên thần báo tin cho mục đồng biết : “Hôm nay một Đấng Cứu Độ sinh ra cho anh em trong thành vua Đa-vít, Người là Đấng Kitô Đức Chúa. Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người : anh em sẽ thấy một trẻ sơ sinh nằm trong máng cỏ. Còn Maria thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy và suy đi nghĩ lại trong lòng” (xem Lc 2, 11-12. 19).
* Khi Đức Chúa Giêsu được 12 tuổi theo Mẹ Maria và Thánh Giuse lên đền thờ theo tập tục ngày lễ. Sau lễ Đức Chúa Giêsu ở lại trong đền thờ đối đáp với các bậc thầy Do thái. Hai ngài không biết nên ra về, khi hai ngài gặp nhau mới biết không có Người về theo tưởng bị lạc, sau ba ngày tìm kiếm thì sửng sốt thấy Người trong đền thờ. Đức Mẹ nói với Người : “Con ơi sao con lại xử với cha mẹ như vậy ? Con thấy không, cha con và mẹ đây đã phải cực lòng tìm con ! Người đáp : Sao cha mẹ lại tìm con ? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?” (x Lc 2, 48-49)... Sau đó Người đi xuống cùng với cha mẹ trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài. “Riêng Mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng” (x Lc 2, 51).
10 - Các nhân đức luân lý :
Ngoài ba nhân đức đối thần, Mẹ Maria thực hành đời sống đạo đức thật sáng ngời qua các nhân đức : Khôn ngoan, Công bằng, Can đảm, Tiết độ, Trong sạch, Khó nghèo, Hiền lành và nhất là theo gương Chúa Giêsu trong hai nhân đức Khiêm nhường và Vâng phục.
*Khiêm nhường và vâng phục :
* Mẹ đã xin vâng, đáp lại lời thiên thần truyền tin để chịu thai Ngôi Lời nhập thể (xem Lc 1, 38), Mẹ đã cộng tác với Đức Chúa Thánh Thần để đem Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc đến cho nhân loại .
* Vâng theo sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, với lòng khiêm nhường, bác ái, ngay sau khi mang thai Đức Chúa Giêsu, Mẹ vội vã lên đường thăm bà Y-sa-ve để phục vụ người chị họ lúc thai nghén và lúc sinh thánh Gioan Tẩy giả. Nhưng thực sự Mẹ đã mang Tin Mừng Ngôi Lời Nhập Thể đến cho Gioan, Mẹ chính là gương rao giảng Tin Mừng đầu tiên. Bà Y-sa-ve và Gioan đầy Chúa Thánh Thần, bà thay lời con chúc tụng Đức Mẹ : “Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc” (Lc 1, 42).
11 - Gương cầu nguyện và chuyển cầu của Mẹ Maria : Lời cầu nguyện của Đức Trinh nữ Maria, trong lời “xin vâng (Fiat)” và bài ca “ngợi khen” (Magnificat), là đặc tính của sự hiến dâng quảng đại trọn thân Mẹ trong đức tin (xem Lc 1, 46-56). /Glý 2622 /
VI - MẸ MARIA ĐỐI VỚI CHÚNG TA
“Từ nay, hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc” (Lc 1, 48). Lòng sùng mộ (devotion) của Hội Thánh với Đức Trinh Nữ Maria là nội tâm của lòng sùng kính của Kitô hữu. Hội Thánh trọng kính Đức Trinh Nữ Maria với lòng tôn sùng đặc biệt. Từ những thời xa xưa nhất, Đức Trinh nữ đã được trọng kính với tước hiệu Mẹ Thiên Chúa, Mẹ che chở các tín hữu trong mọi lúc gian nguy quẩn bách. Lòng sùng mộ này rất là đặc biệt, nhưng bản chất khác biệt đặc biệt với việc thờ phượng chỉ dành cho Ngôi Lời Nhập Thể (the Incarnate Word) và cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Lễ kính trong phụng vụ tưởng nhớ Mẹ Thiên Chúa bày tỏ lòng tôn sùng Mẹ Maria khiết trinh với lời cầu nguyện gắn liền với Mẹ : - Kinh Mân Côi - Một bản tóm tắt của cả Tin Mừng. /Glý # 971/
“Chúng tôi tin rằng Mẹ rất thánh của Thiên Chúa, E-và mới, Mẹ của Hội Thánh ở trên trời vẫn tiếp tục vai trò làm Mẹ đối với mọi chi thể của Chúa Kitô.” (Glý # 975)
VII - Ý NGHĨA KINH KÍNH MỪNG = Kinh MÂN CÔI = Kinh MÔI KHÔI = Kinh HOA HỒNG (THE ROSARY).- bản tóm tắt toàn bộ Tin Mừng. (xem Giáo lý # 2676-2677)
* Kính mừng Maria ( x Lc 1, 28) : Lời chào của thiên sứ Gáp-ri-en mở đầu lời kinh. Chính Thiên Chúa đã chào Mẹ Maria qua trung gian thiên sứ của Người. Lời kinh của chúng ta dám lặp lại lời chào Mẹ Maria, với cái nhìn của Thiên Chúa hướng vào tỳ nữ khiêm nhường của Người, và chúng ta vui vì niềm vui mà Thiên Chúa đã gặp được nơi Đức Mẹ (xem Lc 1, 48).
* Đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng Bà ( x Lc 1, 28 ) : Hai lời này của thiên sứ soi sáng nhau : Mẹ Maria đầy ơn phước, bởi vì Chúa ở với Mẹ. Ân sủng mà Mẹ được tràn đầy, chính là sự hiện diện của Đấng là nguồn mạch mọi ân sủng. “Reo vui lên... hỡi con gái Sion..., Thiên Chúa, Chúa của ngươi đang ở giữa ngươi” (xem Xp 3, 14. 17a). Chúa đến cư ngụ trong Mẹ Maria, “con gái Sion”, “khám giao ước” là nơi vinh quang của Thiên Chúa cư ngụ ở cùng loài người (xem Kh 21, 3) “Đầy ơn phước”, Maria đã được hiến dâng trọn vẹn cho Đấng đến ở trong Mẹ, mà cũng là Đấng mà Mẹ sẽ trao ban cho thế gian.
* Bà có phước lạ hơn mọi người nữ và Giêsu con lòng Bà gồm phước lạ (x Lc 1, 42. 48). Sau lời chào của thiên sứ chúng ta lặp lại lời chào của bà Y-sa-ve làm lời chào của riêng mình “Đầy Chúa Thánh Thần” (xem Lc 1, 41), bà Y-sa-ve là người đầu tiên trong muôn thế hệ sẽ khen Mẹ Maria là người có phước : “Phúc cho em là người đã tin” (xem Lc 1, 45). Mẹ Maria “có phước lạ hơn mọi người nữ” vì Mẹ đã tin một cách trọn vẹn vào Chúa. Nhờ niềm tin của mình, Ab-ra-ham đã trở thành sự chúc phúc cho “mọi dân tộc trên trái đất” (xem St 12, 3). Nhờ niềm tin của mình, Đức Maria đã trở thành Mẹ của tất cả những người tin, nhờ Mẹ mà tất cả các dân tộc trên trái đất nhận được Đấng chính là phúc lành của Thiên Chúa “Và Giêsu con lòng Bà gồm phước lạ” / Glý #2676 /
* Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa trời : Cùng với bà Y-sa-ve, chúng ta ngạc nhiên : “làm sao tôi được ơn này là Mẹ của Chúa tôi đến với tôi?” (Lc 1, 43). Bởi vì Mẹ đã ban cho chúng ta Chúa Giêsu con của Mẹ, nên Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ chúng ta. Chúng ta có thể phó thác tất cả những lo âu và tất cả những gì chúng ta xin Mẹ : Mẹ cầu cho chúng ta như Mẹ cầu cho chính mình “Xin hãy làm cho tôi như lời sứ thần nói” ( xem Lc 1, 38). Phó thác chúng ta cho lời cầu xin của Mẹ, cùng với Mẹ chúng ta từ bỏ chính mình mà theo thánh ý Thiên Chúa “Xin cho ý Cha được thể hiện”.
Cầu cho chúng tôi là kẻ có tội, khi này và trong giờ lâm tử : Khi xin Mẹ cầu cho chúng ta, chúng ta nhìn nhận mình là những kẻ tội lỗi đáng thương, và chúng ta thành tâm kêu xin “Mẹ nhân lành”, “Mẹ rất thánh”. Chúng ta phó thác cho Mẹ “bây giờ” trong ngày hôm nay của cuộc đời. Và sự tin tưởng của chúng ta được mở rộng ra, để giao phó cho Mẹ tất cả “khi này” và “trong giờ lâm tử”. Xin Mẹ hãy có mặt ở đó, như Mẹ đã có mặt vào giờ chết của Con Mẹ dưới chân thập giá. Xin Mẹ hãy đón nhận chúng ta như Mẹ hiền của chúng ta (xem Ga 19, 27) trong giờ chúng ta lìa khỏi cõi này, để dẫn đưa chúng ta tới Con Mẹ là Chúa Giêsu trên thiên đàng. (Glý #2677)
C - THỰC HÀNH : Cách sử dụng tràng hạt Mân Côi (xem phụ trang)