25 Bài 25
Bài 25
ƠN CỨU ĐỘ THIÊN CHÚA : LỀ LUẬT VÀ ÂN SỦNG
(God’ Salvation - Law and Grace)
( Glý # 1949 – 2051 )
I - LUẬT LUÂN LÝ (The Moral Law)
1 - Lề luật là gì ?
* Theo Kinh Thánh, luật là lời dạy dỗ ân cần của Thiên Chúa trong tình cha con, chỉ cho con người con đường dẫn tới vinh phúc mà Người đã hứa và cấm những con đường đi vào sự dữ. (Glý # 1975)
* Lề luật là sự qui định của lý trí về công ích do người có trách nhiệm đối với cộng đoàn công bố. (Glý # 1976)
* Chúa Kitô là cùng đích của lề luật (Rm 10, 4). Chỉ mình Người giảng dạy và ban sự công chính của Thiên Chúa. (Glý # 1977)
2 - Luật tự nhiên là gì ? Luật tự nhiên là sự tham dự của con người vào sự khôn ngoan và sự tốt lành của Thiên Chúa vì con người đã được tạo thành giống hình ảnh Đấng Tạo Hóa. Luật tự nhiên diễn tả phẩm giá của nhân vị và làm nền tảng cho mọi quyền lợi cũng như nghĩa vụ cơ bản của con người. (Glý # 1978)
3 - Luật tự nhiên có thay đổi không ? Luật tự nhiên thì không bao giờ thay đổi, thường tồn qua dòng lịch sử. Những nguyên tắc diễn tả luật tự nhiên vẫn giữ nguyên giá trị thiết yếu. Luật tự nhiên là một nền tảng cần thiết cho việc xây dựng những quy luật luân lý và cho luật dân sự (the erection of moral rules and civil law). (Glý # 1979)
4 - Luật cũ là gì ? Luật cũ là giai đoạn đầu của luật mặc khải. Những lệnh truyền của luật cũ về luân lý tóm tắt trong Mười Điều Răn. (Glý # 1980)
5 - Sự tương quan giữa luật cũ và luật tự nhiên như thế nào ? Luật Mô-sê (luật cũ) bao gồm nhiều chân lý và lý trí tự nhiên có thể đạt tới được. Thiên Chúa đã mạc khải những chân lý đó bởi vì con người đã không đọc thấy chúng trong tâm hồn mình. (Glý # 1981)
6 - Luật mới (luật của Tin Mừng) nhờ đâu mà có ?
* Luật cũ là một chuẩn bị cho Tin Mừng. (Glý # 1982)
* Luật mới là ân sủng của Chúa Thánh Thần, đón nhận được nhờ niềm tin vào Chúa Kitô và hoạt động nhờ đức ái. Luật mới được trình bày một cách đặc biệt trong bài giảng của Chúa trên núi và dùng các Bí tích để thông ban ân sủng cho chúng ta. (Glý # 1983)
7 - Luật của Tin Mừng (luật mới) có tương quan với luật cũ như thế nào ?
* Luật của Tin Mừng hoàn thành, trổi vượt luật cũ và đưa luật cũ tới chỗ hoàn hảo: những lời hứa của luật Tin Mừng trong các Phước Hạnh Nước Trời và hoàn hảo những điều răn của luật này bằng cách canh tân tâm hồn là gốc rễ mọi hành vi của con người. (Glý # 1984)
* Luật mới là luật của tình yêu, luật của ân sủng và luật của tự do. (Glý # 1985)
8 - Luật mới có phải chỉ gồm những giới răn mà thôi không ?
Ngoài các giới răn, luật mới còn bao gồm những lời khuyên TIN MỪNG, “sự thánh thiện của Hội Thánh được gìn giữ một cách đặc biệt nhờ vào nhiều lời khuyên mà Chúa đã đề ra trong TIN MỪNG cho các môn đệ noi theo” (GH 42). (Glý # 1986)
II - ÂN SỦNG VÀ SỰ CÔNG CHÍNH HÓA (Grace and Justification)
9 - Ân sủng của Chúa Thánh Thần ban cho ta điều gì ? Ân sủng của Chúa Thánh Thần ban cho ta sự công chính của Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần kết hợp chúng ta với cuộc Thương Khó và Phục Sinh của Chúa Kitô nhờ Đức tin và Bí tích Rửa tội, làm cho chúng ta được dự phần vào sự sống của Người (xem Ga 7, 37-39). (Glý # 2017)
10 - Ơn ích của sự công chính hóa là gì ? Sự công chính hóa giải thoát con người khỏi tội lỗi là thứ nghịch lại với tình yêu Thiên Chúa và thanh tẩy tâm hồn con người. Sự công chính hóa là do khởi xướng của Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót và hằng ban ơn tha thứ. Sự công chính hóa giải thoát con người khỏi ách nô lệ tội lỗi và chữa nó cho lành. /Glý # 1990/
11 - Sự công chính hóa bao gồm những phương diện nào ?
* Cũng như sự trở lại, sự công chính hóa bao gồm hai phương diện: nhờ ân sủng thúc đẩy con người quay về cùng Thiên Chúa và tránh xa tội lỗi ; và như vậy con người đón nhận ơn tha thứ và sự công chính từ trên ban cho. (Glý # 2018)
* Ơn công chính hóa bao gồm việc tha thứ các tội lỗi, ban ơn thánh hóa và đổi mới tâm hồn con người. (Glý # 2019)
12 - Chúng ta được ơn công chính hóa là nhờ đâu ? Chúng ta được ơn công chính hóa là nhờ cuộc thương khó của Chúa Kitô. Ơn này ban cho chúng ta khi chúng ta lãnh nhận Bí tích Rửa tội, nó làm cho chúng ta phù hợp với sự công chính của Thiên Chúa, Đấng làm cho chúng ta nên công chính. Ơn công chính hóa có mục đích bày tỏ vinh quang của Thiên Chúa, của Chúa Kitô và ban tặng sự sống đời đời. Ơn công chính hoá là công trình tuyệt diệu nhất của lòng thương xót của Thiên Chúa. (Glý # 2020)
13 - Ân sủng hay ơn trợ giúp đem lại những ơn ích gì cho chúng ta ?
* Ân sủng là ơn trợ giúp Thiên Chúa ban cho chúng ta để giúp chúng ta đáp lại ơn gọi trở nên dưỡng tử của Người. Ân sủng dẫn đưa chúng ta vào đời sống thân tình của Thiên Chúa Ba Ngôi. (Glý # 2021)
* Sự khởi xướng công trình của ân sủng là do Thiên Chúa đi trước, chuẩn bị và khơi động sự đáp ứng tự do của con người. Ân sủng đáp ứng những khát vọng sâu xa nhất của sự tự do con người. Ân sủng kêu gọi con người tự do cộng tác và làm hoàn hảo sự tự do. (Glý # 2022)
14 - Bởi đâu ta nhận được ơn thánh hóa ?
* Ơn thánh hóa là hồng ân nhưng không do Thiên Chúa ban sự sống của Người cho chúng ta. Ơn thánh hóa được Chúa Thánh Thần đổ vào linh hồn ta để chữa lành khỏi tội lỗi và thánh hóa linh hồn ta. (Glý # 2023).
* Ta nhận được ân sủng thánh hóa trong Bí tích Rửa tội. /Glý # 1999/
15 - Ơn thánh hóa đem lại những lợi ích gì cho chúng ta ? Ơn thánh hóa làm cho chúng ta “đẹp lòng Chúa”. Các đặc sủng (Charisms), ơn đặc biệt của Chúa Thánh Thần qui về ân sủng thánh hóa và nhằm mục đích lợi ích chung của Hội Thánh. Thiên Chúa cũng hoạt động bằng nhiều ân hiện sủng (actual graces) mà chúng ta phân biệt với ân thường sủng (habitual grace), có thường xuyên trong chúng ta (xem 1Cr 12, 4-11). (Glý # 2024)
16 - Nhờ đâu chúng ta có thể có công lao trước mặt Chúa ? Chúng ta có thể có công lao trước mặt Chúa chỉ vì, theo ý định tự do của Thiên Chúa muốn con người cộng tác vào công trình ân sủng của Người, công lao được quy về ân sủng của Thiên Chúa trước nhất, và thứ đến là sự cộng tác của con người. Công lao của con người là nhờ vào Thiên Chúa. (Glý # 2025)
17 - Nhờ đâu chúng ta được ơn trở lại làm nghĩa tử của Thiên Chúa ?
* Ân sủng của Chúa Thánh Thần có thể ban cho chúng ta một công phúc thật sự với tư cách chúng ta là nghĩa tử của Thiên Chúa, theo sự công bằng nhưng không của Thiên Chúa. Đức Mến trong ta là nguồn mạch chính của công lao chúng ta trước mặt Chúa. (Glý # 2026)
* Không một ai có công lao gì để đáng nhận được ân sủng đầu tiên là nguồn gốc của sự trở lại. Dưới sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể lập công để xứng đáng nhận được cho mình và cho những người khác tất cả các ân sủng cần thiết để đạt tới sự sống vĩnh cửu cũng như để nhận được những lợi ích trần gian cần thiết. (Glý # 2027)
18 - Tất cả các Kitô hữu đều được kêu gọi sống một đời sống như thế nào ?
* “Tất cả các Kitô hữu đều được kêu gọi tiến đến sự viên mãn của đời sống Kitô hữu và đến sự toàn thiện của đức ái” (GH 40,2). “Sự toàn thiện của Kitô giáo chỉ có một giới hạn là không có giới hạn nào cả” (Th.Gregory thành Nyssa). (Glý #2028)
* “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (x Mt 16, 24). (Glý # 2029)
III - HỘI THÁNH LÀ MẸ VÀ LÀ THẦY
19 - Người Kitô hữu tìm được sự nuôi dưỡng ở đâu ?
* Đời sống luân lý là một sự thờ phượng linh thiêng. Sinh hoạt của Kitô hữu tìm được sự nuôi dưỡng cho mình trong phụng vụ và trong việc cử hành các Bí tích. (Glý # 2047)
* Các điều răn của Hội Thánh có liên quan đến đời sống luân lý và đời sống Kitô hữu được nối kết với phụng vụ và nhờ phụng vụ nuôi dưỡng. (Glý # 2048)
20 - Về phương diện luân lý, các chủ chăn trong Hội Thánh dựa vào đâu để giáo huấn ? Về phương diện luân lý, huấn quyền của các chủ chăn trong Hội Thánh thường thực thi quyền giáo huấn trong việc dạy giáo lý và rao giảng dựa trên nền tảng của Mười Điều Răn (the Decalogue). Mười Điều Răn này nói lên những nguyên tắc của đời sống luân lý có giá trị cho mọi người. (Glý # 2049)
21 - Những ai là thầy dạy đích thực về đức tin và luân lý ?
* Đức Giáo Hoàng, Giám Mục Rôma, và các Giám Mục là những thầy dạy đích thực, rao giảng cho dân Chúa đức tin mà họ phải tin và áp dụng trong đời sống luân lý. Các ngài cũng có quyền lên tiếng những vấn đề luân lý thuộc lãnh vực của luật tự nhiên và của lý trí. (Glý # 2050)
* Ơn bất khả ngộ (không sai lầm = vô ngộ) của huấn quyền của các chủ chăn được mở rộng đến tất cả các yếu tố của giáo lý gồm cả giáo lý về luân lý, không có những yếu tố đó thì những chân lý cứu rỗi của đức tin không thể được bảo vệ, trình bày, hoặc tuân phục. (Glý #2051)
IV - SÁU ĐIỀU RĂN HỘI THÁNH
(Xem sách Giáo Lý Hội thánh Công Giáo từ số 2041 đến 2043)
Thứ nhất Tham dự thánh lễ (Xem lễ) ngày Chúa nhật
cùng các ngày lễ buộc.
Thứ hai Chớ làm việc xác ngày Chúa nhật cùng các
ngày lễ buộc.
Thứ ba Xưng tội trong một năm ít là một lần.
Thứ bốn Chịu Mình Thánh Đức Chúa Giêsu trong mùa
Phục Sinh.
Thứ năm Giữ chay những ngày Hội Thánh buộc.
Thứ sáu Kiêng thịt ngày thứ Sáu cùng các ngày khác Hội
Thánh dạy.