04 Bài 04

T4, 22/01/2025 - 20:44
admin1

Bài 4

KINH TIN KÍNH (tt)

MẦU NHIỆM ĐỨC CHÚA GIÊSU XUỐNG THẾ LÀM NGƯỜI

( Glý # 422 – 570 )

Điều 2 - TÔI TIN KÍNH ĐỨC CHÚA GIÊSU KITÔ LÀ CON MỘT ĐỨC CHÚA CHA CÙNG LÀ CHÚA CHÚNG TÔI.

Điều 3 - BỞI PHÉP ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN MÀ NGƯỜI XUỐNG THAI, SINH BỞI BÀ MARIA ĐỒNG TRINH (Lc 1, 26-38).

A- KT DẪN NHẬP - Mt 1, 18 - 25

B- NỘI DUNG -

Điều 2 - TÔI TIN KÍNH ĐỨC CHÚA GIÊSU KITÔ LÀ CON MỘT ĐỨC CHÚA CHA CÙNG LÀ CHÚA CHÚNG TÔI

I - Ý NGHĨA DANH THÁNH GIÊSU

1- Danh xưng Giêsu có nghĩa là gì ? Danh xưng Giêsu có nghĩa là “Thiên Chúa Cứu Độ” Hài Nhi sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria được gọi là Giêsu “vì chính Người cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ”(xem Mt 1, 21). Không có một danh hiệu nào khác dưới gầm trời này đã được ban xuống cho nhân loại để phải nhờ vào danh đó mà chúng ta được cứu độ (x Cv 4,12). (Glý # 452)

II - Ý NGHĨA DANH THÁNH KITÔ

2 - Danh xưng Kitô có nghĩa là gì ? Kitô (tiếng Hy lạp) có nghĩa là Đấng được xức dầu, “Đấng Thiên sai” (tiếng Do thái là Messiah). Chúa Giêsu là Đức Kitô vì “Thiên Chúa đã xức dầu cho Người bằng Thánh Thần và quyền năng” (x Cv 10, 38). Người là “Đấng phải đến” (x Lc 7, 19), là đối tượng cho “niềm hy vọng của Ít-ra-en” (x Cv 28,20). (Glý # 453)

* Ông Gia-cóp sinh ông Giu-se chồng bà Maria, bà là Mẹ Chúa Giêsu cũng gọi là Đấng Kitô (Mt 1,16).

* Hôm nay một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đa-vít, Người là Đấng Kitô, Đức Chúa (Lc 2,11) .

* Đấng được xức dầu có ba quyền : TƯ TẾ, NGÔN SỨ và VƯƠNG ĐẾ. Đức Kitô đã hoàn tất niềm hy vọng cứu độ của dân Is-ra-en nơi ba nhiệm vụ Tư tế, Ngôn sứ và Vương đế. / Glý # 436 /

* TƯ TẾ ( Priest ): “Muôn thuở, Con là Thựợng tế theo phẩm trật Men-ki-xê-đê” (xem Do thái 5, 6) .

“Con xin thánh hiến chính mình con cho họ để nhờ sự thật họ cũng được thánh hiến” (Ga 17, 19). (Đức Chúa Giêsu thánh hiến chính mình ở đây như là TƯ TẾ. Người tự dâng hiến chính mình làm lễ vật trong hy lễ để cứu những kẻ Thiên Chúa đã trao cho Người.)

* NGÔN SỨ ( Prophet) : “Thần Khí Chúa ngự trên tôi vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo TIN MỪNG cho kẻ nghèo hèn. Người sai tôi đi công bố cho kẻ giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm Hồng ân của Chúa” (Lc 4, 18-19 ; I-sai-a 61, 1-2)

* VƯƠNG ĐẾ ( King) : “Tôi còn có những chiên khác không thuộc ràn này, Tôi phải đưa chúng về. Chúng sẽ nghe tiếng Tôi và sẽ chỉ có một đoàn chiên và một mục tử” ( xem Ga 10, 11.16 ).

III - ĐỨC GIÊSU KITÔ CON ĐỘC NHẤT CỦA THIÊN CHÚA

3 - Đức Giêsu Kitô con một Thiên Chúa có ý nghĩa gì ? Danh hiệu con Thiên Chúa biểu hiện mối tương quan duy nhất và đời đời giữa Chúa Giêsu Kitô và Thiên Chúa là Cha Người : Người là Con một của Chúa Cha và chính Người là Thiên Chúa (xem Ga 1, 14 . 18 ; 3,18). Người Kitô hữu phải tin Chúa Giêsu Kitô là con Thiên Chúa ( xem Mc 1, 1 . 11 ; Mt 3, 17 ; 16, 16 ; Lc 2, 11). (Glý # 454)

IV - ĐỨC GIÊSU LÀ CHÚA

4 - Đức Giêsu là Chúa có ý nghĩa gì ? Danh hiệu Chúa nói lên quyền tối thượng của Thiên Chúa. Tuyên xưng hay khẩn cầu Đức Chúa Giêsu là Chúa tức là tin vào thần tính của Người (his divinity) (xem Lc 2, 11 ; Ga 1, 1. 14-17 ; Mc 12, 37). “Không ai có thể nói Đức Chúa Giêsu là Chúa ngoại trừ nhờ Đức Chúa Thánh Thần” ( x 1Cr 12, 3). (Glý 455)

Điều 3 - BỞI PHÉP ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN MÀ NGƯỜI XUỐNG THAI, SINH BỞI BÀ

MARIA ĐỒNG TRINH (x.Lc 1, 26-38)

I - CON THIÊN CHÚA LÀM NGƯỜI LÀ THIÊN CHÚA THẬT VÀ LÀ NGƯỜI THẬT

5 - Khi Ngôi Hai xuống thế làm người, Người còn là Thiên Chúa không ? Vào thời điểm Thiên Chúa định, Con Một của Cha, Lời hằng sống, tức là Lời và hình ảnh bản thể Chúa Cha đã nhập thể: Người không mất đi bản tính Thiên Chúa khi nhận lấy bản tính loài người. (Glý # 479)

6 - Hai bản tính Thiên Chúa và bản tính loài người của Đức Chúa Giêsu kết hợp với nhau thế nào ?

* Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa thật và là người thật trong Ngôi vị Thần linh duy nhất của Người. Do đó Người là Đấng Trung gian duy nhất (He is the One and only Mediator) giữa Thiên Chúa và loài người. (Glý # 480)

* Chúa Giêsu Kitô có hai bản tính : bản tính Thiên Chúa và bản tính loài người, không lẫn lộn nhưng kết hợp trong Ngôi vị duy nhất của Con Thiên Chúa. (Glý # 481)

7 - Chúa Kitô có lý trí và ý chí của con người không ? Chúa Kitô là Thiên Chúa thật và là người thật nên có lý trí và ý chí con người (a human intellect and will) hoàn toàn hòa hợp và qui phục lý trí và ý chí thần linh của Người có chung với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Thánh Thần. (Glý # 482)

8 - Như vậy nhập thể nghĩa là gì ? Như vậy nhập thể là một mầu nhiệm của sự kết hợp kỳ diệu bản tính Thiên Chúa và bản tính nhân loại trong Ngôi Lời duy nhất. (Glý # 483)

II - BỞI PHÉP ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN MÀ NGƯỜI XUỐNG THAI SINH BỞI BÀ

MARIA ĐỒNG TRINH

9 - Đức Maria đã được Thiên Chúa chọn và gìn giữ như thế nào ? Trong dòng dõi E-và, Thiên Chúa đã chọn Trinh nữ Maria để làm mẹ của Con mình. “Đầy ơn phúc”, “Maria là thành quả tuyệt diệu nhất của ơn cứu chuộc”. Ngay từ lúc mới được thụ thai, Mẹ đã được gìn giữ hoàn toàn khỏi vết nhơ của tội Nguyên tổ (xem St 3, 15), Mẹ vẫn được tinh tuyền không vướng mắc một tội riêng nào trong suốt cả cuộc đời. (Glý # 508)

10 - Vì sao Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa ? Maria thật là Mẹ Thiên Chúa vì Mẹ là Mẹ của con đời đời của Thiên Chúa làm người, chính Người là Thiên Chúa (xem Lc 1, 35). (Glý # 509)

11 - Mẹ Maria Trọn Đời Đồng Trinh nghĩa là thế nào ? Mẹ Maria “Đồng trinh khi thụ thai Ngôi Con, đồng trinh khi mang thai Người, đồng trinh khi nuôi dưỡng Người bằng dòng sữa mình, đồng trinh trọn đời (Th. Au-gus-ti-nô). Toàn thân Mẹ là “tôi tớ của Chúa” (xem Lc 1, 38). (Glý # 510 )

12 - Mẹ Maria đã cộng tác vào công trình cứu chuộc loài người như thế nào ? Đức Trinh nữ Maria đã cộng tác vào công trình cứu chuộc loài người nhờ đức tin và sự vâng phục một cách tự do “Mẹ đã thưa lời XIN VÂNG nhân danh cả bản tính nhân loại” (Tô-ma A-qui-nô). Bởi sự vâng phục của Mẹ, Mẹ đã trở thành E-và mới, Mẹ chúng sinh (mother of the living). (Glý # 511)

III - NHỮNG MẦU NHIỆM VỀ CUỘC ĐỜI CỦA CHÚA GIÊSU KITÔ

13 - Toàn bộ cuộc đời của Chúa Kitô là mầu nhiệm, vì sao ?

“ Trọn cuộc đời Chúa Kitô là một giáo huấn liên tục : những sự thinh lặng của Người, những phép lạ Người làm, những cử chỉ, lời cầu nguyện, lòng yêu thương nhân loại, sự ưu ái những người bé mọn, những người nghèo khó, chấp nhận hy sinh trọn vẹn trên Thánh giá để cứu chuộc thế giới và sự Phục sinh của Người, tất cả đều là nhằm thực hiện Lời Người và hoàn tất mặc khải ” (The fulfillementt of Revelation). (Glý # 561)

14 - Là môn đệ Chúa Kitô chúng ta phải làm gì ? “Các môn đệ Chúa Kitô phải tuân theo mẫu sống của Người cho đến khi người hình thành trong họ” (Ga-lát 4, 19). Vì thế chúng ta được kết hợp vào đời sống của mầu nhiệm đời sống của Người, cùng chết và sống lại với Người cho đến khi cùng cai trị với Người ( xem Mt 5, 43-48 ; Lc 6, 27-36). (Glý # 562)

15 - Các mục đồng hay các đạo sĩ cho ta bài học gì ? Các mục đồng hay các đạo sĩ (shepherd or wise man) chỉ có thể gặp được Thiên Chúa nơi trần gian này khi họ quỳ gối trước hang đá Bê-lem và thờ lạy Người ẩn dạng trong sự yếu đuối của một trẻ thơ (xem Mt 2, 1-12). (Glý # 563)

16 - Thời ẩn dật của Chúa Giêsu đã nêu cho chúng ta tấm gương như thế nào ? Qua sự tuân phục Mẹ Maria và thánh Giuse (xem Lc 2, 51), cũng như qua công việc khiêm tốn của Người trong những năm dài ở Na-gia-rét, Chúa Giêsu nêu cho chúng ta tấm gương thánh thiện trong đời sống gia đình và trong công việc hằng ngày. (Glý # 564)

17 - Việc thanh tẩy của Đức Chúa Giêsu có ý nghĩa gì ? Ngay từ đầu cuộc đời công khai của Người, qua việc thanh tẩy, Đức Chúa Giêsu đã là người “Tôi Tớ” (Servant) hoàn toàn hiến thân cho công trình cứu chuộc mà Người sẽ hoàn tất qua thanh tẩy của cuộc khổ nạn của Người (xem Mt 3, 13-17 ; Lc 3, 21-22). (Glý # 565)

18 - Đức Chúa Giêsu chịu cám dỗ có ý nghĩa gì ? Sự chịu cám dỗ trong hoang địa cho thấy Đức Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai khiêm nhường (the humble Messiah) đã thắng Sa-tan nhờ vâng phục hoàn toàn vào kế họach cứu độ theo ý muốn của Thiên Chúa Cha (xem Mt 4, 1-11 ; Lc 4, 1-13). (Glý # 566)

19 - Nước Trời đã được Chúa Kitô khai mở như thế nào ? Chúa Kitô đã khai mở Nước Trời trên mặt đất. Nước Trời chiếu sáng trước mặt mọi người qua lời nói, hành động và sự hiện diện của Chúa Kitô. Hội thánh là mầm mống và khởi thủy của vương quốc này (the seed and beginning of this kingdom). Chìa khóa của Nước Trời đã được trao cho Phêrô (xem Mt 16, 13-20). (Glý # 567 )

20 - Biến cố Chúa Kitô hiển dung có ý nghĩa gì ? Việc Chúa Kitô hiển dung có mục đích củng cố đức tin cho các Tông đồ trước cuộc khổ nạn của Người (xem Mt 17, 1-8). Lên núi cao (núi Ta-bo) chuẩn bị cho việc lên đồi Can-vê (Gôn-gô-tha = Núi Sọ). Chúa Kitô, đầu của Hội Thánh tỏ lộ cái gì mà nơi Thân Mình Ngài chứa đựng và chiếu tỏa trong các Nhiệm tích (the sacraments) “Niềm hy vọng vinh quang” (the hope of glory) (xem Cl 1, 27). (Glý # 568)

21 - Đức Chúa Giêsu có tự nguyện đón nhận cuộc thương khó không ? Đức Chúa Giêsu đã tự nguyện lên Giê-ru-sa-lem dù biết rõ rằng Người sẽ chết ở đây bằng một cái chết tàn bạo vì sự chống đối của những người tội lỗi (xem Mc 8, 31-32 ; 10, 32-34). (Glý # 569 )

22 - Ý nghĩa việc Đức Chúa Giêsu được đón tiếp khi vào thành Giê-ru-sa-lem thế nào ? Đức Chúa Giêsu vào thành Giê-ru-sa-lem chứng tỏ Nước Trời đang đến mà Đấng Thiên Sai - Vua - (the Messiah-King) được các trẻ con và những người khiêm nhường trong lòng (the humble of heart) của thành phố đón tiếp (xem Lc 19, 28-40), sắp sửa hoàn tất nơi cuộc Vượt qua sự Chết và sự Sống lại của Người (by the Passover of his Death and Resurrection). (Glý # 570)

C - THỰC HÀNH-

* Học thuộc và suy niệm KINH LẠY CHA là kinh do chính ĐứcChúa Giêsu dạy ta cầu nguyện.

* Tôi quyết tâm thực hành Lời Chúa trong thư thánh Phao-lô :

“Anh em hãy đón nhận nhau như Đức Kitô đã đón nhận anh em, để làm rạng danh Thiên Chúa” (Rô-ma 15, 7) .

* TẬP HÁT :

Chúa là Mục Tử

1 - Chúa là mục tử, Người dẫn lối chỉ đường cho con đi. Đi trong tay Chúa, nào con thiếu chi con sợ chi. Cỏ tươi rợn đồng xanh, con no thỏa không bao giờ thiếu nữa. Suối nước trường sinh, con nghỉ uống no đầy.

ĐK - Chúa chiên nhân từ, Người dẫn con tới đồng nội này suối nước mát bóng, con tới uống uống thảnh thơi. Chúa ơi sướng vui trong tay Chúa, Người dẫn con đi. Đi giữa suối mát cỏ xanh con thiếu gì.

2 - Chúa là mục tử, Người dẫn dắt con lần theo chính lối. Cho con đi tới vì danh Chúa con không lạc vương. Tối tăm con sợ chi vì có Chúa với con cùng tiến bước. Cánh tay Người đưa, gậy Người dẫn an lòng.

3 - Chúa là mục tử, Người dọn bữa kê bàn cho con dân. Dầu Người tràn lan và chén ái ân Người đầy chan. Chúa ban cho đời con qua năm tháng hưởng dư tràn phúc đức. Chúa ở cùng con, con cùng Chúa muôn đời.