16 Bài 16
Bài 16
BÍ TÍCH XỨC DẦU BỆNH NHÂN
(The sacrament of Anointing of the Sick)
( Glý # 1499 - 1532 )
A - KT DẪN NHẬP -
“TA LÀ CHÚA, LÀ THẦY THUỐC CỦA CÁC NGƯƠI” ( Xuất hành 15, 16).
“NGƯỜI ĐÃ ĐÓN NHẬN LẤY NHỮNG KHUYẾT TẬT CỦA CHÚNG TA VÀ NHẬN LÃNH NHỮNG BỆNH HOẠN CỦA CHÚNG TA” (Mt 8, 17).
“Các ông đi rao giảng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối. Các ông trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh” (Mc 6, 12-13).
B - NỘI DUNG -
I - NỀN TẢNG CỦA BÍ TÍCH XỨC DẦU BỆNH NHÂNTRONG KẾ HOẠCH ƠN CỨU ĐỘ
1 - Có người anh em đau yếu chúng ta phải làm gì ? “Ai trong anh em đang đau yếu ư ? Người ấy hãy mời các kỳ mục (Linh mục) của Hội Thánh ; họ sẽ cầu nguyện cho người ấy, sau khi xức dầu nhân danh Chúa. Lời cầu nguyện do lòng tin sẽ cứu người bệnh ; người ấy được Chúa nâng dậy, và nếu người ấy đã phạm tội, thì sẽ được Chúa thứ tha. Anh em hãy thú tội với nhau và cầu nguyện cho nhau để được cứu thoát. Vì lời cầu xin tha thiết của người công chính rất có hiệu lực” (Gc 5, 14-15). (Glý #1526)
2 - Bí Tích Xức Dầu Bệnh Nhân có mục đích gì ? BT Xức Dầu Bệnh Nhân có mục đích ban ân sủng đặc biệt cho người Kitô hữu đang phải chịu đựng những khó khăn vốn có (inherent) của tình trạng bệnh nặng hay già yếu. (Glý #1527)
II - AI LÃNH NHẬN VÀ AI BAN BÍ TÍCH XỨC DẦU BỆNH NHÂN
3 - Khi nào người tín hữu cần lãnh BT Xức Dầu Bệnh Nhân ?
* Thời gian thuận tiện để mời Linh mục ban BT Xức Dầu Bệnh Nhân (Xức Dầu Thánh) là khi người tín hữu bắt đầu lâm cơn nguy tử vì bệnh tật hay già yếu. (Glý #1528)
* Mỗi lần người Kitô hữu ngã bệnh nặng có thể lãnh nhận việc Xức dầu thánh nầy và họ có thể lãnh nhận lại khi cơn bệnh trở nên nặng hơn. (Glý #1529)
4 – Ai được ban BT Xức Dầu Bệnh Nhân ? Chỉ các Tư tế ( Giám Mục và Linh mục ) mới có thể ban BT Xức Dầu Bệnh Nhân. Các ngài dùng Dầu Thánh đã được Đức Giám Mục làm phép. Khi khẩn cấp chính Linh mục chủ sự cũng được làm phép dầu. (Glý# 1530 )
III - NGHI THỨC CỬ HÀNH
5 - Nghi thức chính yếu khi cử hành BT Xức Dầu Bệnh Nhân là gì ?
* Nghi thức chính yếu khi cử hành BT Xức Dầu Bệnh Nhân chủ yếu bao gồm việc xức dầu trên trán và hai bàn tay của bệnh nhân trong nghi lễ Rôma (hay trên các phần khác của thân thể trong nghi thức Đông phương - in the Eastern rite) việc xức dầu kèm theo kinh nguyện phụng vụ của Linh mục chủ sự để cầu xin ân sủng đặc biệt của Bí tích này. (Glý #1531)
* Nếu hoàn cảnh cho phép trước khi cử hành BT nầy nên cử hành BT Hòa giải tiếp theo là BT Thánh Thể. Thánh Thể luôn phải là Bí tích sau cùng của Ki-tô hữu trong cuộc lữ hành trên trần gian, đó là “của ăn đàng” để người Ki-tô hữu “bước vào” cuộc sống vĩnh cửu./ Glý # 1517 /
IV - HIỆU QỦA CỦA VIỆC CỬ HÀNH BÍ TÍCH
6 - Ân sủng đặc biệt của BT Xức Dầu Bệnh Nhân có những hiệu quả gì ? Ân sủng đặc biệt của BT Xức Dầu Bệnh Nhân có những hiệu quả :
* Kết hợp bệnh nhân vào cuộc thương khó của Chúa Kitô nhằm lợi ích cho chính bệnh nhân và cho toàn Hội Thánh.
* Tăng cường sức mạnh, sự bình an và lòng can đảm để chịu đựng những đau đớn của bệnh tật hay của tuổi già theo tinh thần Kitô giáo.
* Tha thứ các tội nếu bệnh nhân không thể lãnh nhận được ơn tha thứ đó nhờ BT Thống hối (BT Hòa giải).
* Hồi phục sức khỏe nếu điều đó có lợi cho ơn cứu độ linh hồn.
* Chuẩn bị để bước vào đời sống vĩnh cửu. (Glý # 1532)
V - CỦA ĂN ĐÀNG : BÍ TÍCH SAU CÙNG CỦA NGƯỜI KITÔ HỮU
7 - Việc rước Mình Thánh Chúa làm của ăn đàng có ý nghĩa như thế nào ? Cùng thêm vào BT Xức Dầu Bệnh Nhân, Hội Thánh còn ban cho những người sắp lìa đời Mình Thánh Chúa làm của ăn đàng. Được lãnh nhận Mình Máu Thánh Chúa Kitô vào lúc sắp bước vào nhà Cha có một ý nghĩa và một tầm quan trọng đặc biệt. Đây là hạt giống của đời sống vĩnh cửu và sức mạnh của sự sống lại theo như lời Chúa đã nói : “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại ngày sau hết” (x Ga 6, 54). Bí tích của Chúa Kitô Đấng đã chết và sống lại, ở đây Bí tích Thánh Thể là Bí tích của sự vượt qua từ sự chết sang sự sống, từ thế gian này về với Cha trên trời. /Glý #1524 /
VI - ĐÔI ĐIỀU SUY NGHĨ
Ốm yếu và đau khổ luôn luôn là gánh nặng của mọi người đôi khi khó mà cắt nghĩa cho thỏa đáng được. Người Kitô hữu biết Chúa Kitô không hề vương vấn một bợn nhơ tội lỗi nào, thế nhưng Người cũng mang lấy mọi đau đớn trong cuộc khổ nạn của Người và thông cảm mọi nổi đau khổ của loài người. Chúng ta cũng biết rằng Chúa Kitô yêu thương người đau ốm bệnh tật, Chúa đã chữa lành nhiều người bệnh khi Người còn sống ở trần gian. Ốm đau dù liên quan đến nhân tính sa ngã của con người nhưng không thể coi là hình phạt của tội lỗi. Một hôm, các môn đệ thấy một người mù từ lúc mới sinh mới hỏi Đức Chúa Giêsu : “Thưa Thầy ai phạm tội, anh hay cha mẹ anh, mà mới sinh anh đã mù như thế ?” - Đức Chúa Giêsu trả lời : “Không phải anh hay cha mẹ anh đã phạm tội gì nhưng là để công trình Thiên Chúa được hiện tỏ” (x Ga 9, 3). Thường Đức Chúa Giêsu đòi các bệnh nhân phải tin. Các bệnh nhân tìm cách chạm tới Người “Vì sức mạnh từ Người phát ra đã chữa lành mọi bệnh nhân” (x Lc 6, 19). Như thế nơi các Bí tích, Đức Chúa Giêsu tiếp tục “chạm” tới chúng ta để chữa lành chúng ta. Đức Chúa Giêsu động lòng thương trước bao nổi thống khổ của anh em. Người không chỉ để bệnh nhân chạm tới Người nhưng còn nhận nổi thống khổ của họ làm của mình : “Người đã đón nhận lấy những khuyết tật của chúng ta và nhận lãnh những bệnh hoạn của chúng ta” (x Mt 8, 17).
C - THỰC HÀNH -
- Mọi giáo hữu và nhất là thân nhân cần đặc biệt quan tâm chăm sóc bệnh nhân và người già yếu, phải mời Linh mục kịp thời lúc họ còn tỉnh táo để họ lãnh nhận một cách có hiệu quả ơn ích của Bí Tích này và được rước Mình Thánh Chúa làm của ăn đàng.
- Luôn luôn tận tình chăm sóc, an ủi, nâng đỡ và nhất là cầu nguyện cho bệnh nhân.