13 Chương 13
Chương 13.
Tân Ước Là Thần Chứng Vĩnh Cửu cho Chúa Kitô
Hai mươi bảy cuốn Sách Tân Ước
Khối lượng sách Tân Ước không nhiều như Cựu Ước. Dưới khía cạnh sử quan, các Sách Tân Ước được viết trong khoảng thời gian ngắn hơn nhiều so với các Sách Cựu Ước. Tân Ước gồm hai mươi bảy cuốn, một số có nội dung rất ngắn.
Được kể hàng đầu là bốn Phúc Âm theo Thánh Matthêu, Marcô, Luca và Gioan. Tiếp theo là Công Vụ Tông Đồ, mà tác giả cũng là Thánh Luca. Nhóm nhiều cuốn nhất gồm thư của các tông đồ, mà trong số này nhiều nhất là Thư Thánh Phaolô: một cho giáo đoàn Roma, hai gửi giáo đoàn Corinth, một gửi giáo đoàn Galatia, một cho giáo đoàn Ephesus, một gửi giáo đoàn Philippi, một cho giáo đoàn Colossae, hai gửi cho giáo đoàn Thessalonica, hai cho ông Timothy, một cho ông Titus, và một gửi ông Philemon. Nhóm được mệnh danh là văn bộ thánh Phaolô (corpus Paulinum) kết bằng Thư gửi tín hữu Do Thái (Hebrews), viết theo chỉ dẫn của thánh Phaolô.
Kế đến là Thư Thánh Giacôbê (St. James), hai Thư của Thánh Phêrô (St. Peter), ba Thư của Thánh Gioan, và Thư của Thánh Giuda (St. Jude, Thadeus). Cuốn cuối cùng trong bộ Tân Ước là Sách Khải Huyền do Thánh Gioan viết.
Khởi nguồn từ các tông đồ
Hiến Chế Dei Verbum dạy về những sách này: “Mọi người đều biết trong tất cả các Sách Thánh, dĩ nhiên tất cả các Sách Tân Ước, các Sách Tin Mừng xứng đáng có địa vị ưu đẳng, vì các Sách Tân Ước là chứng tích chính yếu về cuộc đời và giáo lý của Ngôi Lời nhập thể, Đấng Cứu Độ chúng ta.
“Giáo Hội đã luôn luôn và hằng quả quyết bốn Sách Phúc Âm khởi nguồn từ các Tông Đồ. Nhờ Chúa Thánh Linh soi sáng, sau này chính các tông đồ và những người sống bên các ngài đã viết và lưu lại cho chúng ta tất cả mọi điều các tông đồ rao giảng khi thi hành sứ mệnh Chúa Kitô ủy thác để làm nền tảng đức tin của chúng ta, tức là, bốn Sách Phúc Âm, theo Thánh Matthêu, Marcô, Luca và Gioan” (DV 18).
Những điều Chúa Giêsu giảng dạy
Hiến Chế Dei Verbum của Công Đồng Vatican II đặc biệt nhấn mạnh sử tính của bốn Sách Phúc Âm. Hiến Chế viết: Giáo Hội “quả quyết và không ngừng minh xác đặc tính lịch sử của bốn Sách Phúc Âm, và tiếp tục xác nhận bốn Sách Phúc Âm trung thành trao truyền lại những gì Chúa Giêsu Kitô, khi sống giữa nhân loại, đã thực sự làm và giảng dạy vì phần rỗi đời đời cho mọi người cho tới ngày Ngài lên trời (tc. Cv 1:1-2)” (DV 19).
Về cách thức bốn Sách Phúc Âm được viết ra, Hiến Chế Công Đồng nối kết việc này trước hết với việc các tông đồ giảng dạy khởi đầu từ khi Chúa Thánh Linh hiện xuống vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Hiến Chế viết: “Thực vậy sau khi Chúa lên trời, các tông đồ đã truyền trao cho những người nghe các ngài những điều Chúa Giêsu đã nói và mọi việc Chúa đã làm. Các tông đồ làm việc này với sự hiểu biết rõ ràng nhờ các sự việc về Chúa Kitô phục sinh và được ánh sáng Chúa Thánh Linh chân lý chỉ dạy” (DV 19). “Những biến cố về Chúa Kitô phục sinh” bao gồm chính việc Chúa Kitô phục sinh và Chúa Thánh Linh ngự xuống. Trong vinh quang phục sinh, chúng ta có thể hiểu các tông đồ thành tín với Chúa Kitô. Chúa Kitô phục sinh chiếu ánh sáng căn cốt vào cuộc tử nạn thập giá và cũng chiếu vào hết mọi việc Chúa đã làm và loan báo trước khi chịu khổ hình. Vào ngày Lễ Hiện Xuống các tông đồ được “ánh sáng Thánh Linh chân lý chỉ dạy.”
Bốn Sách Phúc Âm
Từ lời các tông đồ giảng dạy, chúng ta chuyển sang việc phác họa các Sách Phúc Âm, liên quan đến điều Hiến Chế Công Đồng nói: “Các thánh sử viết bốn Sách Phúc Âm. Các ngài đã chọn một ít trong số chất liệu được truyền lại bằng lời nói (truyền khẩu) hoặc sách vở, tóm tắt một số khác, giải thích một số điều tùy theo hoàn cảnh các giáo hội địa phương, nhưng vẫn duy trì tính cách nhất quán và hình thức lời rao giảng để luôn luôn chân thành trao truyền cho chúng ta những điều chân thật về Chúa Giêsu. Chủ đích của các ngài trong việc viết Phúc Âm là hoặc dựa trên trí nhớ và kỷ niệm, hoặc từ chứng tích của những người ‘từ khởi đầu đã là nhân chứng và cũng là người rao giảng lời Chúa’ để chúng ta có thể biết ‘chân lý’ liên quan những điều chúng ta được chỉ dạy (tc. Lc 1:2-4)” (DV 19).
Lời tuyên bố súc tích trên đây của Công Đồng phản ánh và tóm lược tính cách sung mãn những công trình khảo cứu và học hỏi mà các học giả Thánh Kinh luôn luôn quan tâm tới câu hỏi về nguồn gốc bốn Sách Phúc Âm. Phần tóm lược này tạm đủ cho mục đích bài giáo lý của chúng ta.
Về phần các Sách Tân Ước còn lại, Hiến Chế Dei Verbum nói như sau: “Theo chương trình khôn ngoan của Thiên Chúa, những điều nói về Chúa Kitô được minh xác, giáo huấn chân thực của Ngài được trình bày ngày càng rõ ràng hơn, sức mạnh cứu độ do họat động thần linh của Chúa Kitô được rao giảng, lịch sử Giáo Hội được kể lại từ những bước đầu với sự bành trướng kỳ diệu, và kết cuộc vinh hiển (của Giáo Hội) được tiên báo” (DV 20). Trên đây là phần trình bày tóm lược và súc tích về nội dung các sách Tân Ước, ngoại trừ những nghi vấn theo thứ tự niên đại vốn ít quan trọng. Chúng ta chỉ muốn nhắc nhớ rằng các học giả đưa ra phần kết luận của họ vào hạ bán thế kỷ thứ nhất.
Điều quan trọng đối với chúng ta là Chúa Giêsu và Thánh Linh của Ngài hiện diện nơi các tác giả Sách Tân Ước, các vị này là phương tiện mà Thiên Chúa sử dụng để chuyên chở (dẫn đưa) chúng ta vào mạc khải mới. “Vì Chúa Giêsu ở với các tông đồ như Chúa đã hứa (tc. Mt 28:20) và đã gởi đến cho các vị ấy Thánh Linh Đấng Bào Chữa sẽ hướng dẫn các tông đồ tới toàn chân lý (tc. Jn 16:13)” (DV 20). Các Sách Tân Ước dẫn nhập chúng ta vào con đường tới sự toàn vẹn chân lý thiên khải một cách chính xác.
Ngoài ra chúng ta còn thêm kết luận khác nữa để có quan niệm đầy đủ hơn về đức tin. Tin theo học thuyết Kitô Giáo có nghĩa là chấp nhận việc Thiên Chúa tự khải trong Chúa Giêsu Kitô, mà việc này đặt nền tảng tư tưởng căn cốt của Tân Ước.
Công Đồng dạy: “Khi thời viên mãn tới (tc. Gal 4:4), Ngôi Lời tràn đầy ân sủng và chân lý đã mặc xác phàm và ở giữa chúng ta (tc. Jn 1:14). Chúa Kitô thiết lập vương quốc Thiên Chúa ở trần gian, minh chứng về Cha Ngài và chính Ngài bằng lời nói và việc làm, đã hoàn tất công cuộc của Ngài bằng cuộc tử nạn, phục sinh và lên trời vinh hiển và gửi Chúa Thánh Linh đến. Khi bị treo lên khỏi đất, Ngài lôi kéo mọi người đến với Ngài (tc. Jn 12:32, bản tiếng Hy Lạp), chỉ một mình Ngài có lời ban sự sông đời đời (tc. Jn 6:69)” (DV 17).
Tóm lại các Sách Tân Ước hỗ trợ đặc biệt cho đức tin của chúng ta.
Buổi gặp chung ngày 22 tháng Năm, 1985